撰文/懿念
剛上班不久,大家紛紛結束清掃工作,回到座位,這時,春蘭師姊端著一盒東西,走進辦公區說:「請大家試吃人援會(註)的新產品!」瞄了盒上的白紙一眼,聯想到昨天「人間菩提」開示的內容,不禁脫口而出:「該不會是泥土餅吧?」果不其然,真是海地寄來的泥土餅。
望著盒裡殘破的幾塊,像是烘烤過的水泥薄磚,冷冷的、硬硬的,怎麼都無法和「食物」連結在一起,倒有點像兒時辦家家酒,胡亂捏塑的黃土塊;兒時是「假裝」著吃,此時卻真要掰一塊放進嘴裡,心裡不免有些掙扎。只是,雖然有些猶豫,還是沒敢耽擱太久。
「別剝太大塊!」春蘭師姊提醒著:「當地的水也不是很乾淨!」聽上人說,有人才吃了,就「溜」出去了。那可真得好好斟酌一下,要有「孔融讓梨」的精神,能剝多小塊,就剝多小塊。
仔細盤算,拿捏分寸,用力!終於掰下一塊約三顆米粒大小的泥土餅,還是覺得太大塊了,又無法再掰開,只好鼓起勇氣放進嘴裡了。當泥餅接觸舌尖的剎那,腦子一片空白,幾乎搜尋不到任何形容詞能描述這種「食物」,還來不及產生任何味覺,完全沒有多想,就直接咬碎了堅硬的泥餅,化了,才有種沙沙的口感,從齒間溢開,附著在口腔裡。說真的,不很可口!隨即忍不住要快快灌進一大杯水,好沖刷掉這種感覺。
半小時後,喉間仍隱隱浮現一點點淡淡的鹹味,一種和著泥沙的土鹹味……
或許試吃這一小丁點的泥餅,很難對泥餅有所「品味」,但淺嚐泥餅的滋味,倒讓人稍能領略到海地的困乏;若不是不得己,應該不會有人願意長期以這樣的東西果腹!
除此之外,也體會到身處台灣的幸福,更能感受到 上人迫不及待地要去援助他們的急切心情,或許也算淺嚐到一絲慈悲的滋味吧。
註:慈濟人道援助會,負責研發慈濟賑災相關的食衣住行所需物資。
【後記】
後來,德童師父轉述一段他和德霂師父的對話。
德童師父問:吃後感覺像什麼?
德霂師父說:像巧克力,只是鹹鹹的,含著會慢慢溶化,最後沙沙的。
德童師父又問:吃的時候會害怕嗎?
德霂師父說:不會,只是覺得海地的人民很可憐。每個人吃的感受都不一樣,我覺得心態上若是懷著慈悲心,吃起來就不會很可怕,真的像白色巧克力,只是掉到地上撿起來吃而已,希望海地的人民可以早日離苦得樂。
聽完師父的分享,我想,自己離慈悲還太遠……
]]>→擺脫平庸(凡夫習氣),勇敢殺掉七頭「牛」(對治習氣、「修」正言「行」)
作者:王慧雲(整理) 出處:天下雜誌 405期 2008/09
一號牛:自我安慰
「我痛恨我的工作,但我不該抱怨了……,至少還沒失業。」「我的婚姻可能不是全世界最好的,但至少沒有天天吵架。」
一號牛的危險在於,認為自己還算不錯、甘於現況的人並不覺得有必要改善自己的生活。
二號牛:不是我的錯
「我無法成功是因為另一半不支持我做任何事。」「如果爸媽沒離婚,或許我的人生就不會亂成這樣了。」「我的事業無法成長是因為經濟太糟,政府可以多幫忙企業主就好了。」
應該殺掉這頭牛的最大理由是,如果對自己坦白,就會了解發生在身上的一切大多是自己造成的,跟父母、老闆、經濟環境或其他東西無關。即使是我們感受的負面情緒,也是自己造成的。美國小羅斯福總統夫人艾蓮諾的名言最能說明這點,「除非你同意,沒人能讓你感到自卑。」
三號牛:一切都是命
「我爸有酒癮,我想我也會步上他的後塵。」「我沒念什麼書,可能永遠也不會有多大成就。」
熱門影片「洛基」走紅後不久,飾演洛基的席維斯史特龍有次受訪,被問到其中一個場景。在那幕中,洛基說,「我那不太精明的老爸告訴我,我先天不是很聰明,所以最好善用身體。」
電影劇本是史特龍自己寫的,他坦承常聽父親講那句話。他接著說,有好一段時間,那個自我設限的想法讓他無法看清自己的潛力。當他不再相信那些話,開始相信自己後,人生也跟著改變了。
相信自己不過是認清自己的優點與天賦,接受它們,並開始運用。擺脫這種「牛」的解放感,可以讓你張開眼睛,看到意想不到的新機會。
四號牛:完美主義
「我準備好全心投入以前,不想先嘗試新事物。」「在我還不知道怎麼把事情做好以前,不想先動手。」
完美主義也是最糟的一種「牛」。理由很簡單:那是「牛」偽裝成想要的水準。經過裝飾後,完美主義看起來反而比較像美德,而不是壞習慣了。
「如果值得做,就應該把它做好,否則乾脆不要做,我就是這樣的人。」你聽過這句話嗎?誰能反駁呢?聽起來好像是種負責、致力、堅持卓越的感覺。問題是,對很多人來說,那也變成一種藉口。正確的說法應該是:「如果值得做,值得我們嘗試,那就做到對為止。」所以你應該儘快動手,從今天就開始。
五號牛:自覺無能為力
「我對那種事向來不在行。」「小時候就養成的壞習慣很難戒除。」
我們覺得自己受到的限制,大多是和個人能力有關的荒謬想法。
對於任何限制不要毫不質疑就照單全收。不能因為沒有試過,就假設自己對某件事不在行。我們都是從做中學習、獲得經驗。所以如果你想殺了這種「牛」,就必須去實踐。
六號牛:人生大道理
「關鍵不在輸贏,而是在過程。」「學問好不如人面廣,而我一個人也不認識。」
為了讓藉口聽起來不太像藉口,我們經常會竭盡所能地援引一些看似深奧的理論。
我認識一個人,他經常引用「學問好不如人面廣」這句話來解釋職場生涯的不順遂。他畢業以後從沒進修過專業課程,也從不主動參與工作以外的事物。他認為,自己一直原地踏步的原因是沒有跟對人。
這些觀點的最大問題在於,一旦認同這些觀點,通常就會以它們做為生活準則。因此,採納任何新的指導原則之前,都應該思考它的來源。你覺得那句話最初是誰先提出的?我猜應該不是贏家。這隻「牛」可說是平庸的最佳註腳。
七號牛:自欺
「我隨時都可以戒菸,只是還沒下定決心而已。」「我沒有超重的問題,況且胖一點比較討喜。」「我沒有辱罵孩子,那是愛之深,責之切。」
這些想法都欺騙我們相信自己真的沒問題,即使有問題也不嚴重,或是事情非我們所能掌控。這些藉口往往和我們不願戒除抽菸、飲酒或暴食等惡習有關。
以上這些「牛」都有一個共通點:讓我們陷入平庸。擺脫這些「牛」的第一步,是先從日常的用字遣詞中排除這些說法,這是我們可以掌控
]]>◎全球快報分析
地區 |
內容 |
美國、加拿大、南非、 |
本週文稿仍以慈善文稿居多,記錄冬令發放、感恩節機構關懷,內容多數有重點,說明活動緣由、發放過程、關懷對象,清楚說明事件活動特色與來龍去脈,若能加上志工或受助者心得分享,更能具體展現社區慈善關懷深度影響。 |
冬令發放、機構關懷 撰文重點:
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◎前置作業:志工籌備過程的用心
→電訪瞭解需求備禮物 本拿比志工耶誕發放送溫情 準備禮品的過程與細節非常用心,不辭辛勞一家家打電話做問卷調查,了解照顧戶所需物資。
→本拿比志工籌備冬令發放 包裝愛心滿滿耶誕禮物 為配合關懷戶與老菩薩的需要,先意見調查,準備物資多達二十三種非常實用。
◎發放項目:依關懷對象需求發放,看出慈濟發放的用心處。
→金融風暴衝擊難過節 舊金山志工增添禮物卡溫暖低收入家庭 因全球金融風暴衝擊,很多家庭都沒錢過感恩節,舊金山慈濟人除了發放物資,還特別增添超級市場25元禮物卡,讓低收入家庭能度過感恩節。
→南洛杉磯感恩節社區發放 增添購物卡讓照顧戶過節 感恩節前夕,為了給予照顧戶們更多關愛、鼓舞以及物質上的幫助,除了常態性發放物資外,增加了超市購物卡,希望有助於照顧戶們闔家團圓過佳節。
◎活動特色:慈善結合醫療、人文教育,達到深度且全面的關懷。
→北加州與政府合作寒冬送暖 定期發放熱食慰遊民 熱食發放結合醫療關懷;慈濟北加州分會與當地市政府合作,預計從十二月起,每個月兩個星期六晚上,為街友們展開為期四個月的冬季熱食發放。此外,醫療組志工也為街友提供免費施打流感疫苗。
→發物資教英文 奧斯汀志工伴緬甸難民溫馨過節 發放結合人文關懷;德州奧斯汀志工舉辦感恩節餐會暨生活用品發放,邀請難民前來歡度過節。與會的孩子大都是慈濟人課輔關懷的學生,志工趁著等待空檔,隨機以會所的布置物品教英文單字,以增進溝通能力,幫助融入當地生活。
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選擇原因」評比內容(有☆者為該篇文稿符合此項)
1.人事時地物正確☆
2.事件重點明確清楚
3.圖文搭配佳
4.無錯別字及誤用字詞與標點
5.編輯完整性(含標題、摘要、圖說及作者姓名……等各欄位)
分類 |
日期 |
重要新聞 |
選擇原因 |
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慈善 |
2008/12/07 受助奶奶發心織圍巾 響應北加州志工耶誕送愛
撰文者:方佳惠
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
北加州慈濟人7日前往Watsonville市府舉辦冬季發放,為貧困的農工家庭小孩和老人家送來聖誕節禮物與環保毛毯及流感疫苗,希望這些愛的禮物可以讓無力為家人添購過節禮品的父母稍解心中困窘。特別的是,山景城老人公寓一位眼盲王奶奶發起帶動十三位老人家織圍巾,響應慈濟冬令發放送愛給西裔農工老人家。 |
◎慈善發放結合人文教育,分享靜思語及認養竹筒啟發兒童善念愛心;受助長者嚮應慈濟發放,帶動更多人參與,造就愛循環。
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2008/12/07 馬六甲助學金圓夢 家長與孩子響應竹筒行善愛循環
撰文者:羅秀娟
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳☆(攝影者:李獻雄、羅秀娟、陳聯喜) 無錯別字及誤用字詞與標點☆ 編輯完整性☆小標明確、圖說清楚 |
慈濟馬六甲分會7日在會所舉辦兩場新芽助學金頒發典禮,嘉惠千餘名學子。今年,總額近馬幣四十三萬令吉的助學金頒發,嘉惠一百四十四間中小學,共一千三百六十九人,其中包括慈濟照顧戶的孩子。有家長因女兒獲助學金圓夢,發心加入慈濟會員幫助更苦的人,布施行善造就愛循環。
推薦段落: ◎布施行善造就愛循環
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◎助學金發放活動結束總稿 ,說明活動緣起、概況,對應今年推行過程與發放統計數據,已從慈善援助擴展醫療、教育與人文影響,產生愛的效應,啟發受助者善心助人,造就愛循環。
推薦段落: 自1998年,慈濟馬六甲分會開始頒發助學金予清貧學子。今年,助學金的補助更普及甲州二百八十一間華、巫、印三大源流的中小學;志工親自走入校園送上申請書,並向校方說明助學金的意義。
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醫療 |
2008/12/14 慈濟人用愛陪伴 身障兒到慈院健檢溫馨又好玩
撰文者:曾秀英
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
台中慈濟醫院第二年為信望愛智能發展中心提供免費健康檢查,包括近兩百位慈濟志工與人醫會醫師與慈青同學,一對一陪伴協助近百名身心障礙學員完成健檢。慈濟人用愛克服障礙,除了安排醫療專業人員替孩子檢查,還細心安排人文饗宴活動,讓學員不害怕看醫師,家長也感動說:來慈濟有吃有喝又有玩,感覺像是來郊遊! |
◎慈院健檢服務具人文關懷;結合醫護志工團隊分工,透過人文遊戲分享,與一對一親切陪伴,用愛化解學員恐懼,順利完成健檢。
☆不足之處請見編輯意見 |
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2008/12/16 團隊照護結合人文關懷 台中慈院獲衛生局頒發優等肯定
撰文者:曾秀英
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
台中縣衛生局16日頒發「居家護理所督導考核績優單位」,台中慈濟醫院獲頒居家護理優等肯定。台中慈濟醫院居家護理所成立年餘,秉持「四全」——全人、全家、全程、全隊原則,透過跨專業團隊,結合醫療、營養、藥事、社服、復健等專業照護團隊,提供更完善人性化護理。 |
◎台中慈院居家護理師分享照護心得,說明慈院如何結合醫療團隊照護,定期家訪瞭解個案需求即時提供社會資源,減輕家人照顧負擔。
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2008/12/07 吉隆坡蒲種原住民村健檢 透過衛教提高村民衛生意識 撰文者:羅秀蓮
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳☆(攝影者:陳明湟) 無錯別字及誤用字詞與標點☆ 編輯完整性☆標題與小標明確有重點、圖說人事時地物正確 |
慈濟志工因為二OO八年新芽助學金的家訪,從中發現位於白蒲大道旁茂密樹林間的原住民村落。村民衛生意識普遍低落,志工希望透過衛生教育,教育家長和孩子一起來重視個人和生活環境的衛生。 |
◎慈善結合醫療衛教,提升村民重視個人和生活環境的衛生,改善貧病問題,達到深度且全面的關懷。
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人文 |
2008/11/16 志工愛灑邀約成效佳 菜市環保點起跑獲民眾響應
撰文者:林翠蓮(慈泰)
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳☆(攝影者:林志華) 無錯別字及誤用字詞與標點☆ 編輯完整性☆摘要重點明確、圖說清楚 |
為了向居民宣導菜市環保點起跑,東南區慈濟人分別在10月22日,29日及11月12日,挨家挨戶做愛灑,邀約民眾參與回收資源。三次的愛灑行動,全區總動員超過一百五十人次的志工。愛灑涵蓋了該區的九座組屋,超過六百戶居民,得到居民良好的反應。當天有居民遠途送來或特地回家帶來回收物,現場並學習分類響應環保。 |
◎環保點成立緣起、過程與成效。從志工平時在社區帶動回收獲肯定,因此得以成立環保點;志工為邀約居民參與,事先愛灑家訪宣傳,當天居民踴躍參與及心得,看到慈濟人推動環保成效。
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二、編輯意見討論
詳細內容請見附檔──20081212-1218全球快報問題(佳惠).doc
來源 |
問題 |
修正建議 |
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2008/12/08 多倫多志工發放禦寒衣物 街友感受溫情道感恩
撰文者:徐瑞穗(慈穗) |
◎名稱統一:內文有「街民」與「街友」
◎攝影者不清楚: 兩位照片攝影者,無法分辨每張照片攝影者 |
→有「街民」與「街友」兩者意思相同,內文統一用「街友」
→顧及隱私,將街友正面照片馬賽克處理。 |
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2008/12/09電訪瞭解需求備禮物 本拿比志工耶誕發放送溫情
撰文者:林佳陵 |
◎不需要依活動流程每段下小標,易阻礙閱讀。 細心籌劃、貼心禮品、行前叮嚀、整隊出發、真情流露、見苦惜福、知足感恩、溫暖永存
◎人稱重複: 明玲師姊非常用心,在準備禮品的過程與細節,她都非常的細膩,她不辭辛勞一家家電話問卷。
在今天的感恩戶中就有一位老伯伯(Derek Jones),他已70多歲了,他似乎不是那麼的開心,因為他剛出院,身體也不是那麼舒服。
◎地點錯誤:加拿大本拿比郭美杏師姊家
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→◎電訪需求備物資 ◎志工行動傳愛心 ◎見苦知福再造福
→明玲師姊非常用心,在準備禮品的過程與細節都非常仔細,不辭辛勞一家家打電話做問卷調查。
→其中一位70多歲老伯伯Derek Jones,因為剛出院,身體也不舒服,顯得很不開心。
→發放是到各照顧戶家中,而不是在志工師姊家。 |
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2008/12/14 慈濟人用愛陪伴 身障兒到慈院健檢溫馨又好玩
撰文者:曾秀英 |
◎活動描述不明確: 台中慈濟醫院協助信望愛智能發展中心年度義診開跑,十四日有近二百名慈濟志工與大專院校青年全員到齊。 「開跑」→意指後續還有系列活動,但是此活動只有當天。
文中有「義診」也有「健檢」;義診與健檢是不同,「義診」包括健檢與動手術等治療,但「健檢」單指進行健康檢查,並不包含動手術、牙科拔牙等治療。
◎贅字、漏字: 台中慈濟醫院為信望愛孩子診義診 放射科、家醫科、眼科、檢驗科四個醫療單由人醫會醫師成員出馬
◎照片處理:為顧及身障學員隱私,將縮圖中學員臉馬賽克。 |
→台中慈濟醫院第二年為信望愛智能發展中心提供免費健康檢查。
→依據內容,台中慈院僅提供健康檢查,而不是義診。
→中區慈濟人醫會成員也支援放射科、家醫科、眼科、檢驗科檢測,以及中醫部也共襄盛舉,設立義務諮詢站。
→僅有縮圖,無提供大圖照片,擷取社區道場志工報導照片當主縮圖。 |
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2008/11/02
小朋友克服心理障礙關懷老人家 兒童班探訪教養院學行善
撰文者:林翠蓮 |
◎機構關懷僅記錄小朋友與殘智障院友互動,若加上小朋友互動後心得,才能具體呼應標題:體悟行善行孝要及時——探訪教養院活動目的。
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原標題:新加坡兒童班探訪德教慈善院 體悟行善行孝要及時 →小朋友克服心理障礙關懷老人家 兒童班探訪教養院學行善 →小朋友克服心理障礙餵食院友 兒童班探訪慈善院學行善
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三、本週錯別字辨正
例:
誤 |
正 |
眼「框」 |
眼「眶」 |
「范」圍 |
「範」圍 |
「幸」存 |
「倖」存 |
對「像」 |
對「象」 |
忙的不「意」樂乎:意義 |
不「亦」樂乎:喜悅、快樂。 |
「喂」 |
「餵」 |
]]>
時間:2008年12月19日10:30~17:00
地點:花蓮靜思堂第一會議室(會議)、文史館(參訪)
主席:翁培玲
出席人員:
1、文發處同仁:許佳惠、郭乃禎、彭莉雯、黃莉珺
2、宗教處同仁:郭素芳
3、北區人文真善美志工:林如萍、許麗珠、郭雪卿、林秋玉、陳碧惠、吳麗卿、林寶珠、李惠玲、江冠輝師兄
4、台東區人文真善美志工:王麗珠、郭鴻興師兄
5、花蓮區文真善美志工:鍾秋菊
6、Vmeet參與人員:朱英彥、曾美姬、李老滿
記錄:許佳惠
一、本週重要新聞
詳細內容請見附檔──20081212-1218全球快報問題(佳惠)
20081212-1218社區道場快報問題(乃禎)
註:「◎」後的文字為會議討論的部分。
分類 |
日期 |
重要新聞 |
選擇原因 |
慈善 |
2008/12/17 |
南迴重大車輛三死五傷 台東志工前往關懷安身心
撰文者:林素月
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
重大車禍關懷事件,家屬的悲傷哭訴,志工在一旁的聆聽與鼓勵,是全文最鮮明的重點。
建議:家屬的哭訴的內容,固然使得場景更具體,但份量及語氣需掌握適當,若要描寫細節,重點仍應偏向志工的關懷面。
◎培玲:記錄急難關懷事件,可以從志工與家屬對話當中瞭解背景,但不建議採用家屬崩潰情緒話語。記錄重點應偏向志工給予膚慰的關懷面,可用第三人稱客觀表達。 |
慈善 |
2008/12/07 |
馬六甲助學金圓夢 家長與孩子響應竹筒行善愛循環
撰文者:羅秀娟
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳☆(攝影者:李獻雄、羅秀娟、陳聯喜) 無錯別字及誤用字詞與標點☆ 編輯完整性☆小標明確、圖說清楚 |
◎此為助學金發放結束總稿,除了當天活動,還特別說明此活動緣起、今年推行概況,瞭解今年助學金活動演進與影響,更具體看到慈濟在當地落實慈善深度化,從慈善教育援助擴展醫療衛健到人文教育,產生愛的效應,啟發受助者善心助人,造就愛循環。
推薦段落: 自1998年,慈濟馬六甲分會開始頒發助學金予清貧學子。今年,助學金的補助更普及甲州二百八十一間華、巫、印三大源流的中小學;志工親自走入校園送上申請書,並向校方說明助學金的意義。 |
二、編輯意見
詳細內容請見附檔──20081212-1218全球快報問題(佳惠)
20081212-1218社區道場快報問題(乃禎)
註:「◎」後的文字為會議討論的部分。
來源 |
問題 |
修正建議 |
2008/12/14中區人醫赴坪林山區義診 耐心鼓勵老人家做復健
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、原文最後一段:往診告一段落,心中感動滿滿,回程大家一路分享著,而我腦海一直浮現大醫王無私呵護的一念心,著實令人感佩。病人身體的病痛無人能替,而我們能做的就是心靈上的膚慰與陪伴。首度參加義診,真的是滿心歡喜,正如上人說的:「福從做中得歡喜;慧從善解得自在」、「多做多得;少做多失」啊! |
→作者自己跳出來說話了,讓全文到此段會感到突兀,故刪除「我」及此段文字「首度參加義診,真的是滿心歡喜......」
◎培玲:多數文稿結尾是作者個人心得,心得不是不可以寫,建議用第三人稱方式撰寫,導覽讀者閱讀。 |
2008/12/14 慈濟人用愛陪伴 身障兒到慈院健檢溫馨又好玩
撰文者:曾秀英 |
◎內容有「義診」也有「健檢」;但義診與健檢定義是不同,「義診」包括健檢與手術診療行為,但「健檢」單指進行健康檢查,並不包含手術、牙科拔牙等治療。
◎照片處理:為顧及身障學員隱私,將縮圖中學員臉馬賽克。 |
→依據內容,台中慈院僅提供免費健康檢查,沒有看診給藥、拔牙診療行為,所以不是義診活動。 編輯更正→台中慈濟醫院第二年為信望愛智能發展中心提供免費健康檢查。
◎志工問:免費健康檢查不就是「義診」,還需要分別「義診」或「健檢」嗎?
培玲答:編輯為了留存正確史料,需區分清楚「義診」與「健檢」,但人文志工也要依據實際內容說明清楚。
志工問:若有中醫把脈,算是「義診」嗎?
佳惠答:中醫師僅諮詢不給藥,屬「健檢」;醫師把脈診療並給藥,是「義診」。
◎快報編輯處理個案照片:有些關懷照顧戶或街友(遊民)正面照片,編輯為顧及個案權益,會先以馬賽克處理後公開。若日後此個案成為慈濟人(受證慈誠、委員)時,可以公開正面照片。 建議撰文者在文中註明清楚,說明是否合適公開正面照片。 |
三、本週錯別字辨正
請見附檔──20081212-1218全球快報問題(佳惠)
20081212-1218社區道場快報問題(乃禎)
四、分享及交流
◎分享:
項目 |
內容 |
翁培玲:快報編輯會議目的 |
◎本會文史組快報編輯每週定期舉行快報編輯會議,原為了 培訓編輯學習從大藏經文稿挑選重要新聞,觀察志業脈絡,增進彙整史料能力。從今年8月開始,也與人文志工分享快報編輯會議記錄,透過編輯問題分享,進一步回饋人文志工有關採訪、撰文等記錄方向,加深為慈濟留存史料概念。
◎基於社區人文志工積極回饋問題,因此從10月底開始,也讓各區人文志工分梯返花參與每週會議,直接與編輯交流當區文史記錄心得與問題,並參觀文史館,了解史料留存後,如何保存,及如何提供應用。
◎文史組快報編輯透過與人文志工互動與交流收穫甚豐,除了增加表達能力,也各區人文志工建立更有效率溝通管道。 |
◎交流:
提問分享 |
回饋內容 |
林如萍:上人歲末祝福活動總稿與花絮要如何記錄? |
翁培玲:思考此活動用意,例如為什麼記錄這個「人品典範」,不單只是記錄此個案故事,要思考其背後代表意義、精神;例如記錄工作人員時,思考如何呈現社區特色?
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許麗珠分析「社區志工研習圓緣」此文稿未公開原因:
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◎依流程記錄活動,應避免與主題無關的事件。 ◎麗珠:今天參與編輯會議,學習到記錄圓緣活動,要補充說明緣起、過程,讓報導更具體完整。 |
許麗珠:培訓委員例行性活動,參與人員、流程固定,該如何記錄? |
翁培玲:思考為何舉辦此培訓課,其目的希望給予學員什麼樣影響?透過觀察記錄學員心得:可觀察學員反應,對於哪些課程有特別感受處,若當下來不及訪問,可利用分享時間或事後電話訪問。 師姊分享:也可以透過照片,尋找可訪問線索,補充文字。 |
林寶珠:上傳文稿時,影片還未剪接完成,需要勾選「影帶」項目嗎? |
翁培玲:要勾選有「影帶」,可先上傳場記文稿,並註明事後補送影片。 |
超過一個禮拜上傳文稿, 是不是被公開機率不高 ?
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翁培玲:不一定,編輯也會挑選沒有時效性且文稿內容有重點值得報導文稿公開。 慈濟快報選稿的原則,會挑選及時上傳各地重要訊息及活動報導,且內容足以提供讀者慈濟的相關訊息,或者對讀者有啟發、有教育意義者。 |
郭雪卿:石牌區文稿多數沒被公開,原因在哪? |
翁培玲:北區上傳文稿眾多,編輯不可能每個和氣區都派報。快報編輯公開派報原則,會挑選標題具體明顯,依內容重要性公開。若該社區有重要文稿未被公開,可打電話或mail通知本會編輯處理。 |
吳麗卿分享文稿:響應減少碳足跡 師生搭公車前來參與歲末祝福
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麗卿:因為歲末祝福已進入第八場<總共九場>,綜觀區內前面幾則已上傳文稿,發現沒有以響應節能減碳為主題的部分,故事先企劃再著手記錄,一開始即到公車站守候、跟拍再訪問。
培玲:事先企劃再著手記錄很值得給予鼓勵,另外,冠輝師兄分享到樂生的報導,雖然文稿結構鬆散,但撰文者有記錄到自己感動之處,也頗具可讀性;建議可再加強撰文方式,清楚說明事件起承轉合。 |
如何公開處理獨居長者照片? |
培玲:雖然相片有簽同意書,照片拍攝不管關懷戶或照顧戶,顧及隱私保護個案,不宜公開正面,志工在資料庫中,也要註明此階段不宜公開。 |
李惠玲:活動多人出班,該如何併稿? |
培玲:歲末祝福文稿多數是「拼」槁,僅剪貼各篇段落拼湊而成。而併槁的意義,是要具體展現整體活動特色、中心主軸、其背後深層意義;若要有效率併槁,需事先做企畫,採訪主題。 |
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五、臨時動議
項目 |
內容 |
郭素芳:貴州冬令發放影片 目錄——發放現場 下鄉關懷 慈濟新村 個案故事
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明年開始培訓人文志工製作多媒體影片,觀摩貴州冬令發放影片,交流製作多媒體。 ◎編輯與志工觀後分享交流: →圖說要說圖所不能說,說圖背後的故事;有些圖說與照片不搭,文字意境也太抽象,不適做圖說;撰寫圖說應具體說明人事時地。 →利用靜態畫面,串連說故事,做出動態效果;因此照片擺放次序要有脈絡加深主題層次;若要呈現對比畫面,圖說要清楚說明背景故事。 |
翁培玲:摘錄《擺脫平庸,勇敢殺掉七頭「牛」》 |
《擺脫平庸,勇敢殺掉七頭「牛」》 →擺脫平庸(凡夫習氣),勇敢殺掉七頭「牛」(對治習氣、「修」正言「行」) 作者:王慧雲(整理) 出處:天下雜誌 405期 2008/09 ◎甘於現況的人並不覺得有必要改善自己的生活。 →編輯文稿或採訪撰文時都要學習擺脫藉口,勇於改變自己,才能突破現狀。
◎「如果值得做,值得我們嘗試,那就做到對為止。」所以應該儘快動手,從今天就開始。 →足跡不等人,人人都是人文真善美志工,要把握時機即時留下足跡。
◎對於任何限制不要毫不質疑就照單全收。不能因為沒有試過,就假設自己對某件事不在行。我們都是從做中學習、獲得經驗。 →人文志工不要自己設限,要勇於嘗試學習多方面發掘記錄方向與重點,全心投入做手做即是。
◎採納任何新的指導原則之前,都應該思考它的來源。 →面對新觀念,要先學習思考,判斷是否正確再運用。 ◎這些想法都欺騙我們相信自己真的沒問題,即使有問題也不嚴重,或是事情非我們所能掌控。 →人文志工可參考其他文稿,找到可學習地方,加強自己。 |
六、參訪文史館
1、蘇慧琪師姊導覽簡介:認識文史館的藏書、硬體設備、館藏分類及編號的方式,並說明「新聞檢索資料庫」。
2、顏婉婷師姊說明、「慈濟年表資料庫」、「年譜資料庫」,提供大家如何有系統、脈絡建立慈濟史料與查詢使用慈濟資料方法。
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◎綜合分析
主題 |
內容 |
歲末祝福(桃園、新竹、台南、宜蘭) |
1、本週歲末祝福文稿,以桃園、新竹、台南、宜蘭為主,為儘量平均各區派報,加上其他社區活動文稿較多,顧及北中南東的平均派報,故歲末祝福文稿派報量相對而言較少。 2、桃園、新竹、台南此三區裡,因桃園區上傳篇數較多,所以公開文稿的則數較多。
桃園(公開8篇): 2008/12/11參加桃鶯社區歲末祝福 人生最陰霾的一年豁然開朗 2008/12/12參與中壢園區歲末祝福 員警願將擴大愛心致祥和 2008/12/13活潑孩子呈現莊嚴「禮讚」 楊梅慈籃用心排演 2008/12/14蘆竹人文志工夫妻檔 為歲末祝福接力完成影片 2008/12/14去年歲末祝福受感動 工程師今年放下身段掃廁所 2008/12/14桃園志工溫馨接送情 照顧戶全家歡喜過歲末 2008/12/14桃園歲末祝福竹筒回娘家 女兒圓滿媽媽做善事遺願 2008/12/15用扭曲的右手填志工報名表 會眾願被人需要
新竹(公開5篇): 2008/12/11曾對慈濟起疑惑 會眾參加新竹歲末祝福找答案 2008/12/13遠從台北參加歲末祝福 只為圓滿竹筒回娘家 2008/12/13承擔勤務舞指揮棒 平凡動作圓滿新竹歲末祝福 2008/12/13竹北社區歲末祝福 力求呈現慈濟人文之美 2008/12/14罹癌志工分享感人故事 歲末祝福溫暖竹東鄉親
台南(公開5篇): 2008/12/13觀看歲末祝福影片 台南志工再次省思人生無常 2008/12/13病中不忘慈濟事 志工莊世吉向醫院「請假」來分享 2008/12/14歲末祝福見證志工付出身影 雖非大成就卻匯聚大愛 2008/12/14大愛媽媽巧思說故事 孩子參加歲末祝福更有意義 2008/12/14曾請慈濟幫助社區個案 里長感恩投入歲末祝福呈現
宜蘭(公開1篇): 2008/12/13宜蘭歲末祝福結合社區人事物 「班長媽媽」來分享 |
◎區域撰稿分析
地區 |
內容 |
桃園(歲末祝福) |
鼓勵: 1、編輯完整性高,標題清楚具體。 2、題材豐富,各篇都有明確的主題,全文也都能掌握此主題來撰寫。 建議: 標題可再精鍊。 例:中壢園區歲末祝福志工溫馨接送情 感恩戶杜淑如全家歡喜過歲末 →桃園志工溫馨接送情 照顧戶全家歡喜過歲末 去年參與歲末受感動 今年搖身為一名福田志工 工程師謝銘鴻放下身段清掃廁所 →去年歲末祝福受感動 工程師今年放下身段掃廁所 |
新竹(歲末祝福) |
鼓勵: 1、編輯完整性高,每篇都有寫摘要,有助於讀者能掌握到文章主題。 2、主題較為聚焦,主旨清晰,內容多半生動。 建議: 從標題能約略瞭解文章要傳達的主題,然還可再求具體。 例:飛馳百公里 只為圓捧竹筒回家的承諾 →遠從台北參加歲末祝福 只為圓滿竹筒回娘家 慈濟會員參加歲末祝福找心中的答案 將滿心歡喜與福慧帶回家 →曾對慈濟起疑惑 會眾參加新竹歲末祝福找答案 |
台南(歲末祝福) |
鼓勵: 1、此次文稿的主題大多明顯,也言之有物。 2、標題進步很多,能從標題見到文章要傳達的主旨。 建議: 挑選文章的素材,集中焦點,併稿也可再求文章整體的完整。 例:2008/12/13社區歲末祝福莊世吉的故事 鼓勵同是癌症會眾更珍惜生命 →主題很好,針對會眾對於聆聽人物故事後的心得,但文中太多會眾的分享,導致原來要傳達的主旨較不明顯。 2008/12/13幼稚園長與老師辛苦練手語讓演出更完美 →併稿後,文章沒有結尾了,除了老師排演外,文章最後一部分全是許多會眾的分享,也沒有觀看手語呈現的心得,到文章最後顯得失焦。 |
「選擇原因」評比內容(☆代表達到此項)
1.人事時地物正確
2.事件重點明確清楚
3.圖文搭配佳
4.無錯別字及誤用字詞與標點
5.編輯完整性(含標題、摘要、圖說及作者姓名……等各欄位)
人事時地物正確 |
☆ |
事件重點明確清楚 |
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圖文搭配佳 |
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無錯別字及誤用字詞與標點 |
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編輯完整性 |
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分類 |
日期 |
重要新聞 |
摘要 |
選擇原因 |
慈善 |
2008/12/14 |
三重志工為長者掃住處 鄰居從疑惑到伸出援手
撰文者:吳麗卿
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
今天(12/14)下午一點,在三重市車路頭街的一棟老舊公寓內,十八位慈濟志工,人人口罩、手套齊備,穿梭在獨居長者林伯伯家中,為其清理家園,也給予一個心靈的依靠。看到慈濟人的付出,左鄰右舍由原本的冷漠,轉而願意伸出援手,相互關懷,足見「愛」是需要啓發的! |
清楚交代為何為此長者清掃的因緣,清理的過程及階段,更藉由鄰居的反應,突顯出居家打掃這個動作背後的意義,拔苦予樂,且人人皆有慈悲心。
推薦段落: 「愛是需要啟發的」,看著慈濟人整個下午清理出三、四卡車的垃圾出來,住在斜對面的朱太太,也拿出掃把來清掃林伯伯家門前的垃圾,朱太太說:「舉手之勞,大家互相幫忙是應該的,您們做得更多!」隔壁棟的太太也開啟門口的水龍頭,自動要幫志工清洗打掃用具,她說:「慈濟人真好!很用心。我都鼓勵兒子去參加志工行列,看能不能改變心境,如果能這樣,那將是我最高興的事。」原先帶著疑惑,住在對面的一位伯伯,也會過來問候林伯伯腳傷情況。慈濟人的用心付出,已經啟發了鄰居的愛心,大家都願意撥點時間來關懷這位長者,讓愛綿延下去! |
慈善 |
2008/12/17 |
南迴重大車輛三死五傷 台東志工前往關懷安身心
撰文者:林素月
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
12月16日下午近三點,台東森永檢查哨(台九線南迴四百五十二公里處)附近,發生貨車與載著台南西港鄉乘客的遊覽車對撞,造成三死五傷的悲劇。志工得知訊息於晚間前往關懷,並於隔天(12/17)分別前往台東馬偕醫院及往者家屬所住的飯店,膚慰家屬,並轉介至當區志工進行後續關懷。 |
重大車禍關懷事件,家屬的悲傷哭訴,志工在一旁的聆聽與鼓勵,是全文最鮮明的重點。
建議:家屬的哭訴的內容,固然使得場景更具體,但份量及語氣需掌握適當,若要描寫細節,重點仍應偏向志工的關懷面。 |
慈善 |
2008/12/17 |
台大醫院寒夜中傳惡火 慈濟志工迅速前往關懷
撰文者:林文典
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性
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12月17日星期三晚間七點多,台大醫院東址手術室26、27號房間附近發生火災,院方即刻疏散八百位病人至醫院大廳,並立即通知消防局。慈濟志工聽聞消息後,正在社區鄰里活動的志工,立即集合前往台大醫院設立服務站,提供食物、水等物資給消防隊員、並關懷病患及家屬,穩定其不安情緒。 |
突臨大火,志工正好在附近活動,以迅速的動員、籌措物資,在當晚即進行頗為完整的關懷,可見志工平時在社區是一股穩定又及時的力量。 |
人文 |
2008/12/13 |
宣導「筷活.碗美.一杯子」 輔大慈青推廣自備餐具
撰文者:邱元彤
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
12月13日,將近五十位的輔仁大學慈青社與新泰區學長會、慈濟志工,走入輔大周邊店家,齊心推動環保餐具「筷活.碗美.一杯子」宣導。輔大慈青社總召李姿儀表示,希望能從日常生活中,帶動自備環保餐具的良好風氣,提高大學生的環保意識,並推動餐飲業者關心環保議題。 |
活動名稱以諧音雙關,十分吸引人,文中也將推動的意義及活動何以企畫,闡述得十分詳盡。
建議:除了店家的回饋和互動,慈青除了介紹活動的意義,這活動對自身有何影響,或參與後有何心得,這些部分能更顯出「慈青」推動的特別處。 |
二、編輯問題:
來源 |
問題 |
修正建議 |
2008/12/13病中不忘慈濟事 志工莊世吉向醫院「請假」來分享 |
【佳作欣賞】 撰文者:黃秀真 摘要: 12月13日,台南慈濟志工在台南靜思堂舉辦歲末祝福,吸引一千一百位會眾前來,社區人品典範莊世吉的故事,令許多會眾感動落淚。因膀胱癌住進大林慈院,莊世吉虛弱的身體有驚人的毅力,支撐他慈濟事不缺席,今天特別向醫院「請假」四小時,親臨會場分享法喜,無數次與生命拔河,他仍堅持做慈濟。 |
故事主角的形象非常鮮明,從開頭即能掌握到其人生故事及神韻,然而特別的是文章的最後幾段,莊世吉及妻子蔡秋蓮在歲末祝福於台上分享,最初認識慈濟,從懵懂無知到深愛慈濟事的點點滴滴,以莊世吉最後所說的一段話,加深人物在文章的生命力,也令讀者讀來特別有感觸,留有餘韻。
推薦段落: 當已七十二歲的莊世吉蹣跚步行,與同修師姊蔡秋蓮手牽手現身在眾人面前,獲得如雷掌聲。莊世吉虛弱的身體有驚人的毅力,支撐他慈濟事不缺席;今天特別向醫院「請假」四小時,親臨會場分享法喜,他輕緩地說:「如果沒有入慈濟,今天就是在天上聽慈濟了。」是「做環保」這帖良藥,治癒他因膀胱癌驚惶的心。
在醫院每天半夜一點到四點發高燒,卻每天期待趕快回到社區打拚,「夕陽無限好,只是近黃昏」他以這樣的寫照鼓勵自己,要比別人更努力,今生要用盡自己的力量做慈濟。
滿頭鶴髮的蔡秋蓮分享:「身上穿著『柔和忍辱衣』(慈濟委員制服),是用心做來的,不是用錢買來的。」她談起剛進慈濟的無知,在一次機緣下,參與榮董聯誼會,看到師姊穿旗袍很莊嚴,以為捐一百萬就可以穿旗袍,莊世吉告訴蔡秋蓮:「妳以後都不要買衣服,那一套衣服很漂亮,我買給妳穿;我們捐一百萬,那一套衣服就可以穿了。」
捐了一百萬成為榮董,經過一段時間,他們心裡質疑著:「怎麼沒有那一套衣服穿?」後來才知道,那套衣服是委員受證才可以穿的。同樣的問題也出現在1998年回花蓮參加營隊,為了生活營當工作人員,穿上了在精舍請購的一套「藍天白雲」(慈濟志工制服)。有一次穿上藍天白雲參加一場告別式,資深師姊問莊世吉:「師兄,你在培訓了嗎?」才知道原來藍天白雲不是隨意可以穿。
2002年將藍天白雲束之高閣,存放了六年,2008年正式參加培訓,藍天白雲終於再度現身。莊世吉說:「這輩子最希望也最愛的一套衣服就是藍天白雲,比少年時穿西裝還好看。」 |
2008/12/12參與中壢園區歲末祝福 員警願將擴大愛心致祥和 |
圖文搭配問題。 |
標題及文中提及分局長及副所長的分享,但可惜沒有他們的照片。 |
2008/12/13「行善」是什麼 桃鶯親子班學員:跟奶奶做環保 |
原文:12月13日是臘月裡難得一見的晴天,也是成長班歲末祈福的好日子。 |
→「臘月」指農曆十二月,而今年(2008年)12月13日是農曆的11月16日,故此稱不恰當,改為「冬季」。(12/18乃禎) |
2008/12/13「耶誕老公公」帶來禮物 華穗安養中心長者喜洋洋 |
原文:年關將近,今天12/13(六)北屯區慈濟人,為了要讓華穗安養中心的阿公、阿嬤們感受到聖誕節的氣氛,在二樓交誼活動中心的聖誕樹上掛滿了準備好的禮物,慈濟志工扮演聖誕老公公發禮物,讓爺爺及奶奶笑開懷。 |
→文中稱呼「阿公、阿嬤」,又稱呼「爺爺及奶奶」,會令讀者對稱呼感到混亂;閱讀文中的稱呼,多半以阿公阿嬤稱呼居多,故「爺爺」改為「阿公」,「奶奶」改為「阿嬤」。(12/16乃禎) |
2008/12/13台灣之路展結合音樂會 彰化安親班師生也來學習 |
原文:目前全球已有61個國家可以收看大愛電視台, |
→查證「大愛電視」網站「常見問答」,應是二十三個: 大愛電視目前在世界各地可以收看到的國家共有23個: 台灣、美國、澳洲、南非、香港、日本、加拿大、墨西哥、多明尼加、巴西、巴拉圭、阿根廷、英國、荷蘭、西班牙、德國、奧地利、約旦、賴索托、寮國、泰國、越南、馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓、紐西蘭等國家。(12/15乃禎) |
2008/12/14中區人醫赴坪林山區義診 耐心鼓勵老人家做復健 |
1、原文:問訊後,司儀安排了一段五行健康操,頓時讓大家暖和了起來,運動後,兵分三路,一組人員原地多項義診,另一行人前往大湖山區往診,而我們這一組,則到坪林地區的關懷戶進行往診。
2、原文最後一段:往診告一段落,心中感動滿滿,回程大家一路分享著,而我腦海一直浮現大醫王無私呵護的一念心,著實令人感佩。病人身體的病痛無人能替,而我們能做的就是心靈上的膚慰與陪伴。首度參加義診,真的是滿心歡喜,正如上人說的:「福從做中得歡喜;慧從善解得自在」、「多做多得;少做多失」啊! |
→「原地多項義診」,文中並無提及到哪個「原地」?查證「文史編修資料庫」內關於坪林義診的文稿,對照此則圖一,應是在坪林里活動中心做定點義診,故改為:問訊後,司儀安排了一段五行健康操,頓時讓大家暖和了起來,運動後,兵分三路,一組人員在坪林里活動中心進行義診,另一行人前往大湖山區往診,而再安排一組,則到坪林地區的關懷戶進行往診。
→作者自己跳出來說話了,讓全文到此段會感到突兀,故刪除「我」及此段文字「首度參加義診,真的是滿心歡喜,正如上人說的:「福從做中得歡喜;慧從善解得自在」、「多做多得;少做多失」啊!」。(12/17乃禎) |
2008/12/14祝福甫出院的學員爸爸 青少班孩子歌唱獻溫暖 |
全文內容建議。 摘要:頂著冷風驟雨,週日(12/14)的早上,信義吳興區慈濟志工陪著青少年成長班的孩子,準備前往學員隋琇玲家中,關懷甫從醫院動手術出院的隋爸爸。巧逢隋爸爸生日,隋媽媽準備了蛋糕,孩子們為隋爸爸唱著「生日快樂歌」,也讓看似個性拘謹的隋爸爸笑開懷;離開隋家,孩子們對此行充滿法喜及感觸。 |
學員的分享十分豐富,足見此行的意義,除了見到志工與學員之間的情感,也讓孩子們學到互助和關愛;不過編輯很好奇學員隋琇玲對此的感想,若有紀錄會更好。(12/16乃禎) |
2008/12/17南迴重大車輛三死五傷 台東志工前往關懷安身心 |
原標題:南迴重大車輛 三死二傷 台東志工分批關懷 急難安身心 原文:(12/16)下午近三點,台東森永檢查哨(台九線南迴四百五十二公里處)附近發生貨車與遊覽車對撞,造成遊覽車上乘客三人當場死亡兩傷悲劇,…… |
→查證大愛新聞及外報,皆提及是「三死五傷」, 故標題改為:南迴重大車輛三死五傷 台東志工前往關懷安身心 原文改為:12月16日下午近三點,台東森永檢查哨(台九線南迴四百五十二公里處)附近,發生貨車與遊覽車對撞,造成三死五傷的悲劇。(12/17乃禎) |
三、本週錯別字辨正
誤 |
正 |
說明 |
「砌」杯熱茶 |
「沏」杯熱茶 |
砌:堆疊。 沏:用水沖泡。 |
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《慈濟人列傳》故事主題:做就對了(11級細明)(主題以列傳實施辦法中的12項為選擇,我將其置於本篇文章的內容中)
主標(20級粗明)--建議以易懂有創意,而非套入每個主角人物皆可用之名稱)或——主角和氣組隊及姓名(14級標楷題)
文◎作者(12級細明)
【陳JJ小檔案】(12級粗標楷)
一九 ╳ ╳ 年生,台灣 ╳ ╳ 人,慈濟身份、受證時間、生命過程...。 (約100字,12級標楷)
↓內文(12級細明,以下內文皆同)
請以12個故事為故事主題,如(請尤其中找出一個適合您所書寫人物的主題也!)
(1)行孝:
慈濟希望每個人都把父母當成堂上活佛,養老院就設在自己家裡,晚輩恭敬孝順長輩,丈夫照顧妻兒,家庭和樂幸福。 慈濟提倡孝道,除了讓父母的生活能安定外,也要讓父母安心、 開心,同時還要接引父母親走入菩薩道行善造福,意即用感恩心成就父母能自耕福田,自得福緣。倘若父母已往生,也應該用父母給我們的身體去付出,好好地行善以報父母恩。
(2)做就對了:
只要是對的事情,慈濟人憑著一股熱誠,甚至是憨力、 傻勁,無所求地付出,不問過程如何艱鉅,只管努力去做,也不怕個人力量小,因為當中有「愛」,所能發揮的空間就能無限拓展。
(3)前腳走,後腳放:
做了好事之後,思緒不要一直耽溺在過去;不愉快的事過後,也就讓它隨風而逝,不要記掛於心。 我們的心要用在「當下」,不應該對過去的事耿耿於懷。 將什麼事都放在心上,叫做「執相」,心裡就容易起煩惱,不管是名利、 事物,若常放在心裡想,就會產生刻意造作的念頭,從而牽絆了前進的腳步。
(4)寬恕:
寬恕就是慈悲、 無諍、 無怨。 慈濟人可以原諒他人的過錯,但不可輕忽自己的過失;原諒他人是美德,若輕易原諒自己則是損德。換個角度想,「原諒別人就是善待自己」,對曾經傷害過自己的人不再心存怨懟,並以愛化解彼此間的嫌隙
,生命便多了更多迴旋的空間。
(5)縮小自己:
一般人的缺點是稍微有一些才情,就自我膨脹到飄飄然,而無法安於其位,如此讓別人看了就討厭,又怎能獲得人家的敬重呢?所以,不要以為「我」很重要
,台灣俗諺說:「大到去礙著別人的眼。」 應該縮小自己,縮小到鑽入別人的瞳孔中而不會刺傷人,且不知不覺地嵌進人家的心坎裡,才能在對方的心目中佔有一席之地。
(6)理直氣和:
一般人在與人溝通或表達個人立場時,通常會表現出一副理直氣壯的樣子,認為自己有道理,一定要爭到贏,這樣便顯得太過剛強,太過剛強就會破壞人與人之間的和睦,不會想到「得理要饒人」,也沒有想到「理直要氣和」。 其實,「壯
」字咄咄逼人,是一種氣勢;而「和」字具包容性,是一種涵養。 若能做到「理直氣和」,自然能讓人家心悅誠服,自己也不會因為贏了道理,而輸掉彼此間的感情。
(7)是非當教育:
人與人之間可以相互教育,一切人世間的磨鍊可以讓我們學習。 譬如有時候,雖然我們起的是一念好心,但是透過別人的見聞、 感覺而說出的話,經由我們再去轉述,說不定將人事變是非,這就叫 「搬弄是非」。 因此,慈濟人應心存感恩,將 「是非當教育 」,聽到人家說是是非非,要自我警覺,知過要立即改正。
(8)讚美當警惕:
與人互動最要不得的心態就是自大,一個人如果貢高我慢,一定會被人排斥;因為自以為了不起就會產生藐視他人的心理,而表現出目中無人的態度,當然會成為被排擠的對象。因此,受到人家讚美時,容易迷失自我、 高估自己,這時應自我警惕,表現謙虛禮讓,提醒自己更加精進;而讚美人家時,則要出自內心的真誠,不可阿諛諂媚。
(9)人圓事圓理圓:
在工作場合裡,有些人說話很直、 不夠委婉,因而造成人際間的緊張。在求真、求善、 求美的過程中,進一步時要退一寸,顧及事理圓融,此即「人圓、事圓,理才圓」。 凡事太執著於「理」,則易顧此失彼,使得彼此間的感情愈來愈疏離,最終事情也變得難以收拾。 所以,處理事情,感情要蘊藏在理智中;人與人相處,則要把感情表現在理智之上。 理性與感性相互配合,不衝突執著,才能以清淨的心,通達於諸法事相中,做到人圓事圓理圓。
(10)富中之富:
「貧窮」不單指物質上的欠缺,還包括心靈上的貧乏;有錢人不一定快樂,能否快樂的真正關鍵在於「心」。 社會上許多有錢人,在擁有物質條件的同時更富有愛心,他們取之於社會,用之於社會,不但願意付出,而且一再感恩有付出的機會。 這種快樂的付出,對他們來說,是毫不後悔的,這就是「 富中之富 」的人生。
(11)貧中之富:
生活清貧的人雖然沒有財物可以布施,但卻滿懷愛心,不斷地為社會付出,寧可多做好事而甘於過著簡樸的生活,他們所過的是真正的富裕人生。 例如:慈濟有些照顧戶,自己雖然不富有,卻願意當志工,願意用他的人生去感化別人,也願意用樂觀去影響失意的人,這就是「貧中之富」。
(12)善的循環:
慈濟人不但淨化己心,也要淨化眾生心。 正如《無量義經》中所說「為不請之師」
,不需要人家邀請,而能主動出力、 協助推展或用心配合,以行動引導人人往好的道路走。 慈濟推動四大志業、 八大腳印,即是因應時代社會之所需,藉此帶動「善的循環」。 一如當年上人籌備興建醫院時,目標固然是為了搶救生命,同時也是希望藉助建院的因緣去化度人人的愛心。
※上述各項說明,旨在闡釋慈濟人文的內涵,提供一個思考的方向,操作時則
以構築實際故事為主,字裡行間盡量輔以情節描述,避開使用抽象的字眼形
容具體的事物。 而且為因應現代人喜歡看故事的趨向,要讓文章感動人,故
事的可看性是先決條件,簡單地說,人物是必要的元素,而故事才是主要的
部分。
↓〔12級粗明)
◎電話:作者 電話
◎e-mail:123456 @msb.hinet.net
◎字數:
◎初稿:2005/06/15
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2005/6/03初版
2007/4/27修訂
一、目的:
「人文」是慈濟精神的重要表徵,而要發揚慈濟人文精神,高標義舉任何口號、信條,都不如平實地從慈濟人的故事中,發掘其引人深思的生命經驗,來得真實、 直接而深刻。 儘管 「人文」在慈濟世界裡,已被廣大慈濟人奉為生活行事的圭臬,但終究很難以三言兩語指出箇中精髓,倘能從實際的個案中,具體描繪令人動容的人物形象,並賦予慈濟人特有的美善質素,相信將能清楚體現慈濟人文所隱蘊的豐沛智慧。
《慈濟人列傳》的立意,結合上述對於「人文」的解釋,企圖透過活靈活現的現實人生,傳達出正面的、樂觀的、積極的生活態度,經由網站及出版等發表管道,廣為宣傳,凝聚共識,提供慈濟人對人文的定義有一番瞭解,讓「慈濟人文」成為現代人面對處理問題、情緒管理及做人處事……等可資依循參考的方向或方法。
二、取材對象:
《慈濟人列傳》顧名思義以慈濟人為寫作的對象,一般認定的慈濟人不外乎
:委員、 慈誠、 榮董、 教聯、 人醫、慈青……等,專指奉獻相當心力做慈濟的人而言,而本案擇取標準不以身分為依據,其他如醫院志工、 工地菩薩、 志業體同仁,乃至感恩戶,不管是否具有會員身分,只要其言行作為受到慈濟的影響,或由於接觸慈濟的緣故,從此人生觀有了極大的轉變,凡此種種具備慈濟人文精神者,皆在此列。是以擴大範疇,希冀從更多元角度呈現慈濟人不同面貌。
三、訴求對象:
慈濟人及非慈濟人(認同慈濟、 對慈濟好奇、 想要瞭解慈濟、 對慈濟一知半解者)。
四、內容與比重:
〈一〉生平→ 10% ~ 20%
故事的基本要素──主人翁的背景資料在正文前另外以100~150字的「小檔案」獨立敘述。如果主人翁一生經歷豐富,則要擷取其中與主題契合的部分,意即從背景資料中引申出與主題相關的部分作發揮。
〈二〉與慈濟的因緣→ 20% ~ 30%
故事的衝突點──什麼情況之下認識接觸慈濟?慈濟帶給當事人的影響是什麼?由於慈濟的緣故,人生觀做了什麼樣的改變?
〈三〉故事的主題→ 60% ~ 70%
故事的精華所在──包括內容的完整敘述、主人翁的心路歷程﹝多舉實例補強﹞,特別值得一提的是,從過去到現在之間的蛻變過程。
以上內容與比重的分配,並無絕對的規定,但是為了讓文章的調性一致,比重大致不出這個範疇。 至於內容部分,譬如人物生平,可以視故事的鋪排在當中穿插介紹,如果已在「小檔案」介紹過,就不須重複敘述;也不一定要在開頭時便從小到大平鋪直述。 換言之,文無定法,如何佈局、 如何構思、 如何鋪陳,都不要受到傳統形式的限制,只要能讓故事生動,就是一篇好作品。
五、題材分類:
一篇成功的作品往往取決於最初的選材過程,如何選材?以受訪者的背景條件來劃分,約略可分為兩大類:
〈一〉自始至終具備慈濟人文特質者──焦點放在故事本身。
這類文章通常人物性格比較平板、不夠突出,因為不論受訪者身在任何環境中、遇到什麼問題,都會以一貫的態度處之,因此對受訪者再多詳盡的描述,所能展現的文章生命力仍是有限的,除非他所經歷的故事真的很精采、 很感人,否則充其量只是一篇「人物素描」而已。
〈二〉前後人生的變化有極大轉折者──焦點放在主人翁(受訪者)本身。
相較於前者,這類文章先天條件上便佔盡優勢,讀來較能打動人心;在下筆時,可以對照受訪者現在與過去的作為,特別呈顯前後強烈反差效果為書寫的重點。如果再加上受訪者也有精采的故事,那麼對於這篇文章來說,更是雙重加分效果。
從上述可知,前者除非故事本身十分精采,否則很難吸引人,而後者因為人的轉變而牽引出的故事的確比較引人入勝。
例如:想要描寫一個知足的人,倘若他一直以來就是一個很知足的人,也就不足為外人道矣。反之,如果他過去是一個毫不知足、貪得無厭的人,現在則是一個安貧樂道、在惡劣環境中能安之若素的人,當中的轉折過程〈可能是生命的轉彎處、 轉捩點,不管是來自外在因素的刺激,或是自身的覺醒),便是文章值得一看的地方。
六、故事主題:
以下列舉12項主題,內容主要參酌上人開示,經擷取、 濃縮或延伸意義後,分別作簡單說明;由於人的面向有多種,每個人的遭遇也不盡相同,所模擬的可能只是其中一個面向。不過,在面對不同的受訪者時,可以參考這些說明,劃分是屬於上列的哪一類型,以便快速判斷應該加強經營的部分是人物或故事本身。
(1)行孝:
慈濟希望每個人都把父母當成堂上活佛,養老院就設在自己家裡,晚輩恭敬孝順長輩,丈夫照顧妻兒,家庭和樂幸福。 慈濟提倡孝道,除了讓父母的生活能安定外,也要讓父母安心、 開心,同時還要接引父母親走入菩薩道行善造福,意即用感恩心成就父母能自耕福田,自得福緣。倘若父母已往生,也應該用父母給我們的身體去付出,好好地行善以報父母恩。
(2)做就對了:
只要是對的事情,慈濟人憑著一股熱誠,甚至是憨力、傻勁,無所求地付出,不問過程如何艱鉅,只管努力去做,也不怕個人力量小,因為當中有「愛」,所能發揮的空間就能無限拓展。
(3)前腳走,後腳放:
做了好事之後,思緒不要一直耽溺在過去;不愉快的事過後,也就讓它隨風而逝,不要記掛於心。 我們的心要用在「當下」,不應該對過去的事耿耿於懷。 將什麼事都放在心上,叫做「執相」,心裡就容易起煩惱,不管是名利、 事物,若常放在心裡想,就會產生刻意造作的念頭,從而牽絆了前進的腳步。
(4)寬恕:
寬恕就是慈悲、 無諍、 無怨。 慈濟人可以原諒他人的過錯,但不可輕忽自己的過失;原諒他人是美德,若輕易原諒自己則是損德。換個角度想,「原諒別人就是善待自己」,對曾經傷害過自己的人不再心存怨懟,並以愛化解彼此間的嫌隙,生命便多了更多迴旋的空間。
(5)縮小自己:
一般人的缺點是稍微有一些才情,就自我膨脹到飄飄然,而無法安於其位,如此讓別人看了就討厭,又怎能獲得人家的敬重呢?所以,不要以為「我」很重要
,台灣俗諺說:「大到去礙著別人的眼。」 應該縮小自己,縮小到鑽入別人的瞳孔中而不會刺傷人,且不知不覺地嵌進人家的心坎裡,才能在對方的心目中佔有一席之地。
(6)理直氣和:
一般人在與人溝通或表達個人立場時,通常會表現出一副理直氣壯的樣子,認為自己有道理,一定要爭到贏,這樣便顯得太過剛強,太過剛強就會破壞人與人之間的和睦,不會想到「得理要饒人」,也沒有想到「理直要氣和」。 其實,「壯」字咄咄逼人,是一種氣勢;而「和」字具包容性,是一種涵養。 若能做到「理直氣和」,自然能讓人家心悅誠服,自己也不會因為贏了道理,而輸掉彼此間的感情。
(7)是非當教育:
人與人之間可以相互教育,一切人世間的磨鍊可以讓我們學習。 譬如有時候,雖然我們起的是一念好心,但是透過別人的見聞、 感覺而說出的話,經由我們再去轉述,說不定將人事變是非,這就叫 「搬弄是非」。 因此,慈濟人應心存感恩,將 「是非當教育 」,聽到人家說是是非非,要自我警覺,知過要立即改正。
(8)讚美當警惕:
與人互動最要不得的心態就是自大,一個人如果貢高我慢,一定會被人排斥;因為自以為了不起就會產生藐視他人的心理,而表現出目中無人的態度,當然會成為被排擠的對象。因此,受到人家讚美時,容易迷失自我、 高估自己,這時應自我警惕,表現謙虛禮讓,提醒自己更加精進;而讚美人家時,則要出自內心的真誠,不可阿諛諂媚。
(9)人圓事圓理圓:
在工作場合裡,有些人說話很直、 不夠委婉,因而造成人際間的緊張。在求真、求善、 求美的過程中,進一步時要退一寸,顧及事理圓融,此即「人圓、事圓,理才圓」。 凡事太執著於「理」,則易顧此失彼,使得彼此間的感情愈來愈疏離,最終事情也變得難以收拾。 所以,處理事情,感情要蘊藏在理智中;人與人相處,則要把感情表現在理智之上。 理性與感性相互配合,不衝突執著,才能以清淨的心,通達於諸法事相中,做到人圓事圓理圓。
(10)富中之富:
「貧窮」不單指物質上的欠缺,還包括心靈上的貧乏;有錢人不一定快樂,能否快樂的真正關鍵在於「心」。 社會上許多有錢人,在擁有物質條件的同時更富有愛心,他們取之於社會,用之於社會,不但願意付出,而且一再感恩有付出的機會。 這種快樂的付出,對他們來說,是毫不後悔的,這就是「 富中之富 」的人生。
(11)貧中之富:
生活清貧的人雖然沒有財物可以布施,但卻滿懷愛心,不斷地為社會付出,寧可多做好事而甘於過著簡樸的生活,他們所過的是真正的富裕人生。 例如:慈濟有些照顧戶,自己雖然不富有,卻願意當志工,願意用他的人生去感化別人,也願意用樂觀去影響失意的人,這就是「貧中之富」。
(12)善的循環:
慈濟人不但淨化己心,也要淨化眾生心。 正如《無量義經》中所說「為不請之師」,不需要人家邀請,而能主動出力、 協助推展或用心配合,以行動引導人人往好的道路走。 慈濟推動四大志業、 八大腳印,即是因應時代社會之所需,藉此帶動「善的循環」。 一如當年上人籌備興建醫院時,目標固然是為了搶救生命,同時也是希望藉助建院的因緣去化度人人的愛心。
※上述各項說明,旨在闡釋慈濟人文的內涵,提供一個思考的方向,操作時則
以構築實際故事為主,字裡行間盡量輔以情節描述,避開使用抽象的字眼形
容具體的事物。 而且為因應現代人喜歡看故事的趨向,要讓文章感動人,故事的可看性是先決條件,簡單地說,人物是必要的元素,而故事才是主要的部分。
七、執行步驟:
(一)重新將過去《慈濟人列傳》的各區窗口整合起來,召集志工舉辦《慈濟人列傳》說明會,傳達寫作的方向與正確意旨及其結集成書的願景,邀請各區志工動起來。
(二)各區窗口將上述所列12項故事主題,依各主題意旨從慈濟人中評估符合「典範、 具體事項、 長期為之」等三項標準作為選擇書寫對象的依據。
(三)透過各區窗口,鼓勵志工多寫,鎖定對象後,即進行實地採訪。
(四)每月固定至各區舉辦座談會(共修),瞭解志工在實際進行採訪寫作時所遇到的問題,當面與之溝通及分享。
(五)要求各區窗口每月繳交二至三篇傳至文發處,經修潤後安排於共修時討論;其間文稿經作者訂正後與受訪者確認無誤,回傳文發處作最後局部潤飾,即可定稿,再回傳由窗口上傳慈濟社區道場發表。
八、寫作原則:
(一)文筆力求通俗流暢、淺顯易懂。
(二)以說故事為主,不談論觀點,不分享心得,不夾敘夾議,不作誇張不實
的陳述。
(三)內容以精要為考量,每篇字數約2000~3500字。
(四)由於字數有限,避免使用不必要的形容詞鋪陳情節,也不須太多心情寫
照,或是堆砌華麗辭藻。
(五)表達要清楚,脈絡要分明,切忌大雜燴式的漫談。
(六)行文間盡量扣緊單一人物、單一事件、單一主題,再輔以其他相關的元素作發揮。
(七)以第三人稱全知觀點敘述,避免以第一人稱(敘述者我或主人翁我)觀點敘述;因為列傳是因人成事,唯恐流於過多主觀情緒字眼,而造成焦點模糊的結果。
九、發表管道:
(一)慈濟社區道場
(二)大愛電視台大愛人物誌
(三)出版:《人間渡》系列
1. 文發處策劃 靜思文化出版
從來稿中擇優約二十篇結集成書,擬向靜思文化提案,由靜思文化出版。
2. 舉辦新書發表會
新書出版後,可與靜思書軒門市合作舉辦新書發表會(甚或一般書店,但得視靜思文化的經銷通路而定),邀請作者(分享採訪的經驗)或受訪者(即故事主人翁現身說法)與讀者面對面接觸。
3. 舉辦讀書會
一旦新書上架,可以搭配靜思書軒的讀書會活動,針對新書的主題邀請作者或對該書內容感同身受的愛書人(或作家)導讀。
十、附註:
(一)本案進行過程中,將從來稿中留意文字表達能力尚可,且有熱誠的志工
,延攬成為本案的「核心志工」。一方面培養成為寫作隊伍的要員,另方 面在每月座談會時可前往支援,平常則與文發處方面保持聯繫,協助修
潤《慈濟人列傳》的一校稿。 核心志工參與共同推動,可以形成向心力,
發揮帶動、 引導或彼此影響的效果(角色界定如小學班級中的小老師)。
而核心志工的人數並未限制,可依程度及實際需要增加,最佳狀況 是每
位核心志工都有能力刪修他人的文稿,並能瞭解書籍出版的前置作業流
程。
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◎綜合分析
主題 |
內容 |
慈善關懷及醫療服務 |
歲末冬寒之際,慈濟志工關心社會上較不受關注的人們,他們受寒飢餓、病苦折磨,而有這股愛心暖流,不只讓身體、生活獲得安頓,也在心田種下歡喜,正是「在最黑暗的角落,點一盞燈;在最淒寒的路上,生一堆火」的寫照。本週有許多紀錄,值得參考。
慈善關懷: 2008/12/18苗栗志工關懷大安居 團康按摩帶來歡笑 2008/12/19屏東志工送來愛心湯圓 照顧戶冬至前夕獲驚喜 2008/12/20天母志工幫關懷戶清掃 歷經溝通有了乾淨的家 2008/12/20搥肩、雪人DIY 桃園兒童班為阿公阿嬤獻上耶誕禮物 2008/12/20慈青走入福德老人養護所 與長者歡喜齊高歌 2008/12/20松山志工帶來陶笛演奏、環保劇 讓長者的細胞也微笑 2008/12/20志工為香山關懷戶清掃粉刷 也清出心靈的垃圾
醫療服務: 2008/12/13北區人醫會金門義診 為教養院孩童做口腔護理 2008/12/19帶來牙科診療椅及外套 志工為南庄蓬萊國小送暖 2008/12/20新往診路線暖身 北區人醫為瑞芳原住民做健康普查 2008/12/21北區人醫會前進桃園山區部落 義診及宣導衛教觀念 2008/12/21中區人醫到南庄義診 邀當地小朋友協助按摩當志工 |
◎區域撰稿分析
地區 |
內容 |
全台 |
1、本週許多文稿的編輯完整性佳,標題也越來越具體,雖然大多需要修改,但修改幅度不大。編輯能迅速掌握文章要傳達的重點,派報效率較高。
2、志工標題欣賞: 2008/12/18台藝大慈青社心靈講座 期許未來媒體人報真導正 2008/12/20兩軍官魂斷南迴 志工陪伴家屬 用愛彌傷痛 2008/12/21三重蘆洲培訓圓緣 學員分享「改變的不只是他」 (應是培訓學員的家人分享了這句話,故略修為:三重蘆洲培訓圓緣 家人分享「改變的不只是她」) 2008/12/20夫妻倆同師同道同修行 合心化家庭危機為轉機 (此篇為培訓圓緣,前一句雖略知應是夫妻倆一起當志工,但較不明顯,故略修為:夫妻一同投入慈濟事 齊心化家庭危機為轉機) 2008/12/20中西區向上環保站重新搭建落成 志工以歡喜入厝的心舉辦歲末感恩圍爐 (標題顯得較長,故修為:台中向上環保站重新搭建落成 志工齊聚歡喜圍爐) |
「選擇原因」評比內容(☆代表達到此項)
1.人事時地物正確
2.事件重點明確清楚
3.圖文搭配佳
4.無錯別字及誤用字詞與標點
5.編輯完整性(含標題、摘要、圖說及作者姓名……等各欄位)
人事時地物正確 |
☆ |
事件重點明確清楚 |
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圖文搭配佳 |
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無錯別字及誤用字詞與標點 |
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編輯完整性 |
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分類 |
日期 |
重要新聞 |
摘要 |
選擇原因 |
總論 |
2008/12/20 |
屏東社區歲末祝福展開 會眾身行不便也要參與
撰文者:郭素霞、黃琳文
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
今年(2008年)屏東第一場社區歲末祝福,在12月20日下午在屏東分會展開,由分會常住師父發紅包轉達上人對會眾們衷心的祝福。透過影片畫面、聽人品典範故事,會眾見證慈濟在全球散播大愛,也是這樣的愛,讓許多身行不便的會眾,有的是丈夫陪伴,有的是媽媽帶著,帶著滿滿的感動與善念歸去。 |
屏東社區2008年首場歲末祝福,此篇重點明顯,透過會眾的參與及分享,也可見平時志工在社區關懷的用心。
另可參考:2008/12/20屏東社區歲末祝福 看見善用時間的人品典範 |
慈善 |
2008/12/20 |
兩軍官魂斷南迴 志工陪伴家屬 用愛彌傷痛
撰文者:林素月
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性☆(標題精鍊) |
今天(12/19)下午,南迴公路四一九.七公里處,多良路段發生一起南北砂石車小客車對撞不幸事件,造成小客車內四名軍官兩死亡一重傷一輕傷的悲劇,家屬聞訊緊急由花蓮趕至台東,志工接獲提報前往關懷、發急難金,讓家屬安身安心。 |
急難關懷事件,文中針對事件的撰寫清楚,標題掌握恰當,而透過家屬的言詞,也能體會到志工的用心關懷。
另可參考:2008/12/17南迴重大車輛三死五傷 台東志工前往關懷安身心 |
醫療 |
2008/12/19 |
帶來牙科診療椅及外套 志工為南庄蓬萊國小送暖
撰文者:林垣岑、鄧子彥
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
歲末寒冬,今天(12/19)苗栗頭份慈濟志工,及特地從台中趕來的人醫會醫師,到苗栗南庄蓬萊國小,帶來牙科治療椅及每位學童一件保暖的外套,並在現場由人醫發給學童每人一支牙刷,做牙科衛教;透過志工帶來影片「苦難兒童」,學童們感受到自己的幸福,也學習「竹筒歲月」的精神,日日存善念。 |
苗栗南庄義診自2002年在東河國小展開,後到更多學校做義診定點,定期關懷。
此篇有二個重點: 1、提供蓬萊國小牙科診療椅,讓牙科醫師來義診時也有較好的設備提供服務。 2、贈送外套給學童、播放影片、分享「竹筒歲月」,更可見志工不只是為義診而義診,更結合慈善及人文,讓學童身體溫暖了,心靈也更豐富。 |
醫療 |
2008/12/20 |
新往診路線暖身 北區人醫為瑞芳原住民做健康普查
撰文者:吳采榮、高芳英
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳☆(攝影者:陳淑真、吳采榮) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
為2009年在雙溪國小義診定點新增的二條往診路線做暖身,北區人醫會第三小隊志工和護理人員今天(12/20)兵分兩路,分別從台北慈濟醫院和慈濟台北分會出發,前往瑞芳的原住民社區──阿美家園及建基社區,為居民做健康普查和衛教諮詢。透過這次普查,對異常個案作篩檢,成為來年往診的重點關懷戶。 |
為規劃中的往診路線做準備,先至該社區進行瞭解當地民眾的健康情形,也藉由健康普查先篩選需要醫療服務的民眾,作為往診的依據。
文中描述志工與個案的互動,更見得這次普查的意義:發現病苦。 段落: 瘦小的阿花羞怯地前來,志工細心地發現她纏著黑色膠帶的食指和腳姆指都凍傷龜裂,趕緊為她敷藥,讓阿花感動得淚眼汪汪,找到可依靠的臂膀不禁悲從中來,她對志工述說:「先生罹癌又要撫養四個子女,全家僅靠我做手工賺錢,真的很苦。」志工伸出溫暖的雙手,膚慰她:「不要難過,有什麼需要?我們會盡力協助您一起渡過難關。」 |
醫療 |
2008/12/21 |
北區人醫會前進桃園山區部落 義診及宣導衛教觀念
撰文者:楊春蘭、舒麗琪
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性
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10月19日,北區慈濟人醫會與桃園慈濟志工曾在桃園縣復興鄉的巴陵部落進行義診,而鄰近的三光泰雅族部落也有需求,但部落間相距較遠,交通不便,後決定再增一場義診。於是一百多位醫護人員與志工,在12月21日到三光國小義診及義剪,提供牙科、內科、皮膚科、復健科及中醫等服務,並有另一組志工到爺亨部落宣導骨髓捐贈。 |
因需求而增加義診場次,這些原住民部落都位於山區,基本的醫療資源較不足,因此提供這些科別來服務,對當地的居民而言是貼切需要的。
另外提及另一支線宣導骨捐,用意是希望能提高原住民配對成功的機率,也希望能增進居民的醫療知識,其愛心助人。 |
教育 |
2008/12/20 |
台南慈中小親師生掃街送春聯 增進學校與社區的互動
撰文者:潘俞臻、蔡淑惠、楊寶月
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
時值歲末,台南慈濟中小學於12月20日舉辦「歡喜好厝邊」掃街及送春聯活動,慈中約有三百二十人、慈小約二百二十人參與,讓同學們學習付出愛和關懷,同時增進學校與社區的互動。此為慈中的第二次掃街活動,慈小則是第一次,並結合送春聯的行動,祝福民眾新年快樂,獲得許多民眾的好評。 |
慈濟教育志業體學生掃街活動,藉由掃街、送春聯,讓二校學生學習付出、與人互動之餘,也能多與鄰近民眾互動,拉近慈濟與社區的距離。
推薦段落: 「伯伯好,我們是慈濟小學的小朋友,我們今天來送上祝福、送春聯,祝你新年快樂、年年有餘、新年新希望、好運旺旺來!」「祝福伯伯,身體健康!」童稚的聲調聽來或許有些許的刻板,但是當看到住戶們耐心聽完孩子們的祝福,在旁陪伴的師姑、師伯對住戶深深的一聲「感恩!」「感恩給我們的孩子機會!」
「您好!我們是慈濟中學的學生……。」來到住戶門口,同學們先表明身分,再說明來意,送出春聯後,還大聲說出春聯上的吉祥話,歡樂很快在彼此心中漾開來。
小小的活動,簡單的問候,孩子們學會了對別人付出愛心和祝福,相信這份善緣已在彼此間種下,在這和煦的冬陽中等待萌芽!
先是看到學生掃街,又逢學生來訪,住戶楊永昌高興地說:「感謝慈濟的小朋友來這裡做環境的清潔衛生,祝大家平安吉祥!」接過春聯,用手臂夾住,合十說感恩!臉上的笑容更燦爛了。 |
人文 |
2008/12/20 |
關懷長者聯誼茶會 十分村居民踴躍投入如一家親
撰文者:朱文姣
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
文山區志工敦親睦鄰,關懷社區長者,從今年(2008年)8月開始至今,舉辦五場聯誼茶會,今天(12/20)是最後一場,在平溪鄉十分村社區志工鄭文奇的老家舉行。一百六十位社區長者與大愛媽媽、十分國小學童等踴躍參與,藉著聯誼、歌唱、表演,讓長者開懷投入,也讓社區如同大家庭般的熟絡與溫暖。 |
在志工家舉辦社區茶會,更貼近民眾,也讓長者直接得到社區的關懷。而從文中所述,志工邀集社區長者、民眾、孩童一同呈現手語等,可見小村裡濃厚的人情,民眾響應此活動,對志工而言也是種肯定。
此為最後一場文山區關懷長者聯誼茶會,應屬系列活動,建議五場中的第一場至少要留下文稿,完整介紹此系列活動的特色或意義。
另可參考「文史編修資料庫」此篇:2008/09/18文山和氣木深互愛愛灑人間長者聯誼茶會(未派報) |
人文 |
2008/12/24 |
逢甲慈青耶誕夜倡環保 讓演唱會少了滿地垃圾
撰文者:廖碧玉
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
今晚(12/24)耶誕夜,由逢甲大學學生會舉辦的封街演唱會,在逢甲大學正門口舉行。根據往年經驗,演唱會散場後,一定會有大量垃圾散落滿地,逢甲慈青社同學深感很可惜,主動接洽學生會,願意幫忙整理會場,並向民眾宣導垃圾分類的觀念,西屯慈濟志工也主動配合,一同清出二十大袋垃圾及回收物。 |
慈青見到環境需要清理,主動承擔,並有志工合力宣導、清理,看似小小動作,但在盲目歡樂的人群中,發揮正向的力量。
|
二、編輯問題:
來源 |
問題 |
修正建議 |
2008/12/10不浪費就是環保 幼生訪慈濟 吃素不挑食 |
編輯標題:本來不喜歡吃胡蘿蔔 幼兒參訪鳳山聯絡處懂得「惜福」 |
培玲姊建議:前一句是具體的意像,後一句是抽象的概念,讀者較無法立即將二句做連結;再者,第一句「本來不喜歡吃胡蘿蔔」只說了一件事,用字可更精簡。
12/17培玲提供以下可參考標題: 1:影片「同事度」 挑食幼生把飯菜吃光光 2:幼稚園參訪慈濟 從素食體會環保 3.環保從己做起 挑食幼生吃光飯菜 4.幼稚園訪慈濟 從飲食了解環保 5.陪同幼生訪慈濟 家長更認同環保 6.PP、PE怎麼分? 幼生分辨有一套 7.小小改變護大地 女童願意吃紅蘿蔔了! 8.不浪費就是環保 幼生訪慈濟 吃素不挑食
感恩培玲姊~ 編輯改為:不浪費就是環保 幼生訪慈濟 吃素不挑食(很貼切!) 其他腦力激盪: 1、師姑引導同學齊努力 幼生吃胡蘿蔔學惜福 2、克服挑食學環保 幼生要向朋友分享喜悅 3、環保就在飲食中 幼生克服吃胡蘿蔔障礙(12/23乃禎) |
2008/12/20新往診路線暖身 北區人醫為瑞芳原住民做健康普查 |
原文:北區人醫會第三小隊志工和護理人員今天(12/20)兵分兩路,分別從新店慈濟台北分院和台北分會出發,將前往瑞芳的原住民社區---阿美家園及建基社區,為居民作健康普查和衛教諮詢,為二OO九年居家關懷新的往診路線暖身。 |
→往診路線?那先前有義診定點囉?(一般而言,義診是定點,而因有民眾不便到定點看診,於是有往診的路線,直接到有需求的民眾家做關懷)
12/25致電詢問吳采榮師姊(撰文者),其表示這是人醫會第三小隊在雙溪定點(雙溪國小)義診再新增的二條往診路線。 故改為:為2009年在雙溪國小義診定點新增的二條往診路線做暖身,北區人醫會第三小隊志工和護理人員今天(12/20)兵分兩路,分別從台北慈濟醫院和慈濟台北分會出發,前往瑞芳的原住民社區──阿美家園及建基社區,為居民做健康普查和衛教諮詢。(12/25乃禎) |
三、本週錯別字辨正
誤 |
正 |
說明 |
拮「倨」 |
拮「据」 |
|
消「彌」 |
消「弭」 |
|
眼「框」 |
眼「眶」 |
框:ㄎㄨㄤ 眶:ㄎㄨㄤˋ |
顛「波」 |
顛「簸」 |
波:ㄆㄛ 簸:ㄅㄛˇ |
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地點:花蓮靜思堂第一會議室(會議)、文史館(參訪)
主席:翁培玲
出席人員:
1、文發處同仁:許佳惠、郭乃禎、洪伶蓉、陳宜淨
2、宗教處同仁:郭素芳
3、桃園人文真善美志工:李美儒、徐淑靜、陳瓊玲、楊春蘭、謝淑卿、梁妙寬
4、花蓮人文真善美志工:王齡慶、李素嬌、管碧琴
5、台東人文真善美志工:王麗珠
6、澳洲布里斯本志工:蔡照滿
7、Vmeet參與人員:無
記錄:郭乃禎
一、本週重要新聞
詳細內容請見附檔──20081219-1225全球快報問題(佳惠)
20081219-1225社區道場快報問題(乃禎)
註:「◎」後的文字為會議討論的部分。
◎全球快報分析
地區 |
內容 |
美國、加拿大 |
本週仍以慈善發放文稿居多,耶誕節前夕,針對不同關懷對象,進行冬令發放、愛灑關懷,內容多數都有重點,說明活動緣起、目的與過程,依關懷對象提供物資及援助,看到慈濟人辦活動的用心,若加入參與志工、受助者心得,更能具體展現慈濟在社區慈善關懷深度與影響。
☆不足之處,請見編輯問題
◎翁培玲:發放的時候,志工不可能不說一句話、沒有任何互動,就送出物資,因此即使不進行採訪,把現場志工及關懷對象的互動、所說的話等記錄下來,也能看到現場畫面及活動意義。 建議海外也可參考台灣的記錄方式(如:本週的社區道場快報問題「推薦段落」)。 |
分類 |
日期 |
重要新聞 |
選擇原因 |
慈善 |
2008/12/18 |
列治文區慈濟志工獻愛心 贊助貧困家庭兒童營養奶品計劃
撰文者:黃佩莊
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
引用當地兒童關注團體First Call報告的數據,增加慈濟捐款協助的重要性。(12/22培玲)
◎翁培玲:建議可記錄下關懷此機構的因緣,更加深此活動的意義。 |
慈善 |
2008/12/19 |
西北洛杉磯志工發放食物袋 助諾伯小學清寒學童放假不挨餓
撰文者:陳正香
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
慈濟第二年發放食物袋,撰文者從關懷學校緣起及過程,說明再次舉辦發放活動原因;從校長與副校長的分享,更瞭解慈濟給予學校幫助與影響。
推薦段落:略
◎楊春蘭: 記錄關懷此機構的因緣和當下的活動,怎麼拿捏比例?
翁培玲: 可用幾句話在開頭帶到,不必寫到細節,或是以當下的活動,呼應或補充因緣的部分,重點仍在當下的活動紀錄。 |
教育 |
2008/12/18 |
慈大走出校園傳播健康 體會服務他人真諦
撰文者:李家萓
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
同學在有限資源下,克服困難完成計畫,雖然過程辛苦,但是從服務活動中,懂得如何與人建立良好互動關係,真正體會到服務的意涵
◎摘要:慈濟大學傳播系健康傳播課程舉辦學習成果展,由六組同學進行成果報告,學生從企劃到執行一手包辦,將衛生健康的概念推廣到社區,評審之一富士國小陳日英校長說:「學生的熱忱讓我們太感動了!」每一項企畫,學生只有5-10人,在有限人力物力資源下,完成了艱難的課業,也帶給服務對象實質的幫助。
翁培玲: 衛生健康的概念有哪些?執行時遇到哪些困難?建議編輯應該在摘要略為提及,讀來才會較為具體。 |
二、編輯意見
詳細內容請見附檔──20081219-1225全球快報問題(佳惠)
20081219-1225社區道場快報問題(乃禎)
註:「◎」後的文字為會議討論的部分。
來源 |
問題 |
修正建議 |
2008/12/12 靜思語鼓勵送祝福 溫哥華志工愛灑戒癮患者 |
照片處理;這些戒癮患者應該還不能曝光,所以許多學員正面照片都需馬賽克處理。
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快報編輯處理個案照片:有些關懷街友(遊民)正面照片,編輯為顧及個案權益,會先以馬賽克處理後公開。若日後此個案成為慈濟人(受證慈誠、委員)時,可以公開正面照片。 建議撰文者在文中註明清楚,說明是否合適公開正面照片。
◎蔡照滿: 戒毒戒癮中心在海外是公開的場所,因此公開成人患者的照片是可以的,但孩童部分則需特別注意。 |
三、本週錯別字辨正
請見附檔──20081219-1225全球快報問題(佳惠)
20081219-1225社區道場快報問題(乃禎)
四、分享及交流
◎分享:
項目 |
內容 |
翁培玲:二篇文章 |
1、標題:OhMyNews經驗看台灣獨立媒體發展 韓國網路新媒體OhMyNews(2002年始)提出「人人都是記者」的理念,好比慈濟人文真善美志工在各地做紀錄的精神;其實早期即有許多志工(筆耕隊)用心留下慈濟歷史,而到2002年上人提出「文化志工三合一」(文字、圖像、影像),有了今日的「人文真善美志工」。
2、標題:20081226世界各地吃素習俗 僅供參考。 |
◎交流:
提問分享 |
回饋內容 |
翁培玲: 新竹區歲末祝福總稿分享 |
2008/12/11~2008/12/14新竹十六場社區歲末祝福圓滿 從人物故事學知足與付出(撰文者:楊雅甯) 1、鼓勵: 各面向都有紀錄,有新竹區的背景、與去年比較的不同、布置與半年籌備過程,更提及人物主題影片對民眾的影響、影片人物的心路歷程,看得出統整的用心,也可見新竹區今年歲末祝福的概況。 2、建議: 應提及「歲末祝福」這個活動要傳達的意義及流程,讓不曉得「歲末祝福」的讀者都能全盤瞭解。 3、圖說: 主縮圖圖說:「慈濟新竹聯絡處是會員和志工在新竹的「家」。」,圖說見不到與歲末祝福有何關係,沒有「說圖所說」。 其他四張圖說:「竹北、新埔、關西地區的歲末祝福場地是在新竹縣政府裡的大禮堂。」、「竹南地區延續去年的場地,在照南國小活動中心舉行歲末祝福。」、「竹東地區借用大同國小的大禮堂,舉行首次的社區歲末祝福。」,地點等都能有資訊可讀。 |
李美儒: 新竹區歲末祝福總稿是另外再去採訪撰寫成的嗎? |
翁培玲: 不是,而是楊雅甯師姊讀過各篇文稿後,加上自己也有參加其中幾場歲末祝福,把所有資訊融會貫通後,一氣呵成、有層次地告知讀者整個活動的過程。 |
李美儒: 參考別的文稿,需要把每篇撰文者的名字都寫上去嗎? |
翁培玲: 就新竹這則總稿而言,是以其他文稿作為彙整的「素材」,而非拼湊各篇的文字,因此不必把每篇撰文者的名字都寫上去。 |
李美儒: 那現在可以把歲末祝福的總稿補到記事嗎? |
翁培玲: 可以,也可以再彙整成一篇文稿上傳,日後在周年慶等活動,社區也可以運用。 |
陳瓊玲: 新竹還有其他篇文稿嗎? |
翁培玲: 有,總稿提及整個社區的面向,而其他部分則是獨立撰成一篇文稿,有主題地呈現。 |
李美儒: 若一天有三個場次,需要讓這三個和氣區來分工,各記一場嗎? |
翁培玲: 若一天有三場次,三個和氣區又記錄同樣的流程,其實人力較為浪費,而文稿也容易會有較多重複的部分,建議三場應有一篇彙整的文稿,其餘人力可做其他方面深入的採訪。 |
陳瓊玲: 分享篇章: 2008/10/04銀行經理邀慈濟志工分享 桃園南崁民眾感到「來對了」 2008/10/23盼建立美善團體 桃園南崁分行經理邀慈濟志工分享 →10月23日的講座雖然活動較小,但因為可見前後的關連,因此還是做了記錄。 |
翁培玲: 活動的後續有何影響,可看到慈濟志工活動舉辦的成效,這也是上人及許多人想知道的部分。
陳瓊玲: 人文真善美志工可以關懷活動的後續發展,對參與者有何影響。針對此南崁分行這部分,也會繼續觀察及記錄。 |
陳瓊玲: 分號(;)怎麼用? |
翁培玲: 分號在「並排句子」及「轉折語氣」時可使用。
郭素芳: 可參考e-learning網站的課程「文字基礎編輯」 網址:http://learning.tzuchi.net/moodle/course/view.php?id=16 |
李美儒: 編輯後,撰文者沒有信心? |
翁培玲: 編輯應跟撰文者討論,一開始先給撰文者一點最關鍵的建議即可,不必一次把所有撰文的原則都提出來,才不會打擊撰文者的信心。當作者能信任編輯後,自然較容易溝通改變。 |
楊春蘭: 編輯時,很難客觀,有時候會主觀去做編修。 |
翁培玲: 編輯在編修時,不要全部編修成自己的語氣,儘量保留文中人物或撰文者的語氣,試著去找到撰文者常使用的表達方式,幫助他說得更清楚。如果是撰文者的口語或特色,只要沒有到「囉唆」及「累贅」的地步,且能清楚表達,就可以保留原文的撰寫方式。 |
鄭善意(寄來的檔案內提問): 標題的方向,請詳加指導──是要能吸引讀者目光的?或就實際活動?──像本文一樣? |
翁培玲: 其實這兩者是不相衝突的,而標題更重要的是「正確性」,如今天會議上分享的此則標題,是「學員的家人」分享,而不是「學員」: 2008/12/21三重蘆洲培訓圓緣 學員分享「改變的不只是他」 (應是培訓學員的家人分享了這句話,故略修為:三重蘆洲培訓圓緣 家人分享「改變的不只是她」) |
鄭善意(寄來的檔案內提問): 年、月、日要改成阿拉伯數字嗎? |
翁培玲: 快報編輯是以《慈濟年鑑》的統一原則來編修:日期用阿拉伯數字,統計數字用國字(有時一長串的阿拉伯數字較不易閱讀)。 |
鄭善意(寄來的檔案內提問): 「得」與「的」用法混淆? |
翁培玲: 得:多半用在動詞後,如:吃得飽、跑得快。 的:多半用在形容詞後,如:美麗的。 |
謝淑卿: 文稿及人物採訪常寫太長,怎麼辦? |
翁培玲: 寫了太多的枝節,對讀者而言讀來會很累,重點也無法突出。建議有些部分雖然來自採訪所得的資訊,未必一定要將受訪者一再提出來,反而可用第三人稱精簡描述一些背景,只讓文中人物跳出來講關鍵的幾句話,重點才會跳出來,讀者也才會對此篇有印象。
謝淑卿: 撰文者習慣用錄音的方式來記錄,可能因此造成內容難以取捨。
翁培玲: 建議以採訪時擇錄的重點先撰文,若有關鍵處要補充,再聽錄音檔,也儘量不要一邊聽錄音檔,又一邊補充太多細節。 |
五、臨時動議
志工於會後參訪文史館:認識館藏項目、圖書分類、「證嚴上人開示文獻檢索」、「慈濟新聞資料庫綜合查詢」、「慈濟年表」及「慈濟年譜」資料庫。
]]>◎全球快報分析
地區 |
內容 |
美國、加拿大 |
本週仍以慈善發放文稿居多,耶誕節前夕,針對不同關懷對象,進行冬令發放、愛灑關懷,內容多數都有重點,說明活動緣起、目的與過程,依關懷對象提供物資及援助,看到慈濟人辦活動的用心,若加入參與志工、受助者心得,更能具體展現慈濟在社區慈善關懷深度與影響。
☆不足之處,請見編輯問題 |
每年例行發放要如何記錄活動特色? |
◎ 引用時事或數據,記錄志工備物資過程,更展現慈濟人援助用心處。 →2008/12/18~2008/12/21景氣寒冬慈濟持續送愛 多明尼加志工慰訪孤老病童
全球經濟不景氣對於原本經濟蕭條的多明尼加而言,更是雪中加霜。一般民眾荷包大為縮水甚至面臨嚴重的失業問題,相對地對弱勢團體的捐贈與關懷也隨之減少。然而多明尼加慈濟人關懷腳步不停歇,分別訪視多明尼加拉羅馬那慈濟中小學、愛滋兒中心及女童孤兒院、以及老人院。
2008/12/12 溫哥華志工煮熱食送冬衣 溫暖街友與低收入戶 →2008年大溫地區至少有二千六百六十名遊民,較三年前增加百分之二十二%,更較2002年首度進行遊民人數統計時暴增至百分之一百三十七,而溫哥華市就有一千五百四十七人之多(主要是集中在溫哥華市東區靠近ChinaTown的地方),令人擔憂的是遊民流落街頭的時間愈來愈長。
眼看天氣逼近寒冬,兩個月以來,志工林英堂即多次與救世軍主管接洽聯繫,希望再次以直接、及時、重點的方式,將慈濟人的愛心與溫暖帶給遊民,同時到現場了解,詢問遊民最需要物資後,周鳳文師姊開始分批採買、包裝。為落實環境保護原則,慈濟提供給遊民物資,採用可多次循環使用的可背式環保布袋裝放,既方便攜帶又實用。
→溫哥華慈濟人到東區救世軍發放記錄有兩篇,兩篇內容與照片大同小異,但此篇特別描述慈濟人備物資的用心,因此選擇此篇公開。不選擇併稿的原因在同樣的事件僅是描述不同而已。
◎說明活動緣起,概述每年發放過程,記錄慈善深耕社區足跡。
2008/12/17 約翰米爾小學耶誕發放 舊金山志工伴清寒家庭溫馨過節 2008/12/19 西北洛杉磯志工發放食物袋 助諾伯小學清寒學童放假不挨餓
◎發放項目特色,依關懷對象需求發放實用物資,並分享靜思語給予心靈鼓勵,看到慈善援助透過物資發放關懷,進而鼓勵受助者自助助人。
2008/12/12 救世軍戒癮中心冬令發放 溫哥華志工靜思語鼓勵患者 2008/12/12 靜思語鼓勵送祝福 溫哥華志工愛灑戒癮患者
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菲律賓急難救助發放 |
火災急難救助文稿上傳即時,記錄災情概況,慈濟人動員關懷過程用心,不僅發放物資,也透過分享靜思語膚慰災民、安定人心,進而感動災民,啟發善念捐款助人。
2008/12/24 菲律賓 馬加致市火災發放關懷 志工分享靜思語啟善念 2008/12/24 菲律賓 慈濟計順市火災發放 靜思語啟發災民行善 2008/12/22 菲律賓 大火燬拉斯彬迎西市木屋 志工耶誕節前夕發放 (災民受感動以捐款或幫忙搬運物資,付諸行動感恩慈濟援助) |
選擇原因」評比內容(有☆者為該篇文稿符合此項)
1.人事時地物正確☆
2.事件重點明確清楚
3.圖文搭配佳
4.無錯別字及誤用字詞與標點
5.編輯完整性(含標題、摘要、圖說及作者姓名……等各欄位)
分類 |
日期 |
重要新聞 |
選擇原因 |
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慈善 |
2008/12/17 約翰米爾小學耶誕發放 舊金山志工伴清寒家庭溫馨過節
撰文者:詹婉珍
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
為了讓低收入家庭學童也能過個溫馨耶誕節,舊金山支會連續三年到約翰米爾小學發放耶誕禮物,並準備三百份耶誕晚餐給全校師生及家長共享。當天特別提供禮物給一位非裔的單親媽媽,因為失業無能力扶養四個小孩暫居遊民中心。志工經瞭解後列為長期關懷個案,而慈濟「慈善」援助觸角也從單純食物發放,延伸關懷這類住在遊民中心的低收入家庭,不僅輔導孩子就學,透過定期救助讓生活安定,讓孩子有心向學。 |
◎雖然是第三年舉辦耶誕發放活動,但是透過關懷緣起及過程,展現慈善工作深耕社區成效。
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2008/12/19 西北洛杉磯志工發放食物袋 助諾伯小學清寒學童放假不挨餓
撰文者:陳正香
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性
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慈濟西北洛杉磯聯絡處從2002年開始到諾伯小學(Noble Avenue Elementary School)進行每月一次贈書,教孩子做環保。2007年12月21日慈濟人進行首次假期食物袋發放,深受學校學生與家長們肯定,因此今年再次舉辦,發放給二百六十位低收入家庭學童,好讓他們放假日不挨餓。 |
◎慈濟第二年發放食物袋,撰文者從關懷學校緣起及過程,說明再次舉辦發放活動原因;從校長與副校長的分享,更瞭解慈濟給予學校幫助與影響。
推薦段落: 慈濟西北洛杉磯聯絡處在2000年就在當地社區小學中實施「贈書活動」,隔年,諾伯小學向聯絡處提出是否可以支援學校「歡喜來讀書活動,從2002年開始,這項活動發展成每月固定一次,也讓慈濟與學校建立起深厚的友誼。
☆不足之處請見編輯意見 |
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2008/12/18 列治文區慈濟志工獻愛心 贊助貧困家庭兒童營養奶品計劃
撰文者:黃佩莊
人事時地物正確 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
列治文區慈濟志工獻上愛心捐款贊助貧困家庭兒童營養奶品計劃,每星期發放各種營養奶品如,牛奶、雞蛋、起司(芝士)和乳酪給予低收入家庭的兒童和懷孕母親,每星期有超過三百個小孩子受惠。這項計劃讓窮困家庭,尤其是幼兒和在學兒童,提供營養豐富的食品,協助他們健康成長。
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◎引用當地兒童關注團體First Call報告的數據,增加慈濟捐款協助的重要性。(12/22培玲)
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醫療 |
2008/12/13 人醫會首次斯里蘭卡辦聯誼 帶動醫療人文獲響應
蘭卡醫學生參與人醫年會受感動 首辦聯誼接引更多人加入行善
撰文者:黃嬿芯(懿芯)
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
慈濟新加坡分會首度於斯里蘭卡首都可倫坡的麗魯卡(Renuka)飯店舉辦人醫會聯誼晚會。當晚除了有新加坡人醫會代表共七人一同前來協助此活動外,也邀請了可倫坡的醫生、醫學院教授,以及醫學生共五十二位嘉賓出席。晚會結束後,二十位當地醫師立即填妥表格加入國際慈濟人醫會的行列。現場準備好的一百份人醫會申請表格也獲得醫師們踴躍索取,他們要拿回去號召更多醫療同仁一起加入人醫會。 |
◎斯里蘭卡醫學生因參與台灣人醫年會深受感動,返國後希望帶動更多人參與,因此舉辦聯誼會,邀請新加坡人醫會互動分享,感召有愛心的蘭卡醫生們,認識慈濟的醫療人文,進而加入人醫會。
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教育 |
2008/12/18 慈大走出校園傳播健康 體會服務他人真諦
撰文者:李家萓
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點 編輯完整性 |
慈濟大學傳播系健康傳播課程舉辦學習成果展,由六組同學進行成果報告,學生從企劃到執行一手包辦,將衛生健康的概念推廣到社區,評審之一富士國小陳日英校長說:「學生的熱忱讓我們太感動了!」每一項企畫,學生只有5-10人,在有限人力物力資源下,完成了艱難的課業,也帶給服務對象實質的幫助。 |
◎同學在有限資源下,克服困難完成計畫,雖然過程辛苦,但是從服務活動中,懂得如何與人建立良好互動關係,真正體會到服務的意涵。
後續相關成果報導: 2008/12/24 慈大學子與社區合作 帶動國中生下鄉衛教宣導
摘要:慈濟大學健康傳播課程要求同學走出校園和社區進行合作,其中由傳播系和英美語文學系組成的「光復鄉馬太鞍部落健康宣導種子培訓」組,與光復啄木鳥全人基金會合作,培育光復國中生擔任健康大使,宣導菸酒檳榔對人的危害,這項大手牽小手的計畫非常成功,在慈大學生離開後,光復國中的種子學員繼續接手下鄉服務。 |
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人文 |
2008/09/03~2008/12/17 吉隆坡志工透過電台節目分享環保 獲聽眾響應從已做起
撰文者:羅秀蓮
人事時地物正確☆ 事件重點明確清楚☆ 圖文搭配佳(攝影者:) 無錯別字及誤用字詞與標點☆ 編輯完整性 |
國立電台AI FM《愛生活》節目當中,另闢「關心環保」單元,邀約不同的相關者如環保有機農夫、飲食有機店店長、慈濟志工等,在空中向聽眾宣導環保訊息。2008年9月至12月間,馬來西亞國立電台AI FM利用每個月的三個星期三、中午十二點至一點的《愛生活》節目當中,另闢「關心環保」單元,善用廣播管道,空中向聽眾宣導環保訊息。 |
◎吉隆坡志工電台宣導環保完整記錄。從受邀上電台緣起,志工分享自身做環保過程及聽眾回應,帶動宣導環保成效佳。 |
二、編輯意見討論
詳細內容請見附檔──20081219-1225全球快報問題(佳惠).doc
來源 |
問題 |
修正建議 |
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2008/12/18 溫哥華志工寒夜送溫情 街頭發放慰遊民
撰文者:林玉貞 |
◎名稱統一:內文有「街民」與「街友」
◎主詞混亂: 心圓師兄發揮幽默本事,快樂地用臨時自己改編的歌詞配合聖誕歌曲,唱給露宿者聽,未入睡的他留著白鬍鬚,很像聖誕老人,他高興的與志工聊天,問他為什麼不去離此很近的緊急庇護所過夜而來此露宿街頭?他說他是退伍軍人,有些庇護所暖氣不夠暖和,有些則空間密閉空氣流動不是很好,所以他寧願選擇睡在習慣的街頭。
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→有「街民」與「街友」兩者意思相同,內文統一用「街友」
→在溫東端的Powell St.人行道的長椅,躺著一位全身覆蓋毛毯的露宿者,心圓師兄發揮幽默本事,臨時改編歌詞配合聖誕歌曲唱給露宿者聽;志工上前關懷這位留著白鬍鬚很像聖誕老人的遊民,得知他是位退伍軍人,志工問他為什麼不去離此很近的緊急庇護所過夜而來此露宿街頭?他表示有些庇護所暖氣不夠暖和,有些則空間密閉空氣流動不是很好,所以寧願選擇睡在習慣的街頭。 |
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2008/12/12 溫哥華志工煮熱食送冬衣 溫暖街友與低收入戶
撰文者:林玉貞 |
◎名稱統一:發放品包、禮品包、物資包 |
→發放品包、禮品包、物資包;其意思皆相同,內文統一用「禮品包」
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2008/12/12 靜思語鼓勵送祝福 溫哥華志工愛灑戒癮患者
撰文者:林玉貞
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◎照片處理;這些戒癮患者應該還不能曝光,所以許多學員正面照片都需馬賽克處理。
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快報編輯處理個案照片:有些關懷街友(遊民)正面照片,編輯為顧及個案權益,會先以馬賽克處理後公開。若日後此個案成為慈濟人(受證慈誠、委員)時,可以公開正面照片。 建議撰文者在文中註明清楚,說明是否合適公開正面照片。 |
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2008/12/18~2008/12/21 景氣寒冬送愛不間斷 多明尼加志工慰訪孤老病童
撰文者:朱瑤琳(慈琳) |
◎人名寫法:陳公使家駿→
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→職稱+人名:中華民國駐多明尼加 中華民國駐多明尼加大使館陳家駿公使 大使館陳家駿公使
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2008/12/20 匹茲堡志工「流浪漢之家」發放 送遊民禦寒衣物暖度冬 撰文者:陳慮曉 |
◎發放記錄不完整:發放過程僅以:「師兄姐們都抱著感恩的心把物資雙手送給領取的遊民們,希望他們都能度過一個溫暖的冬天。」 |
→過程描述太簡單,至少記錄發放幾份物資,或者有參與志工或受助者心得分享;有志工與遊民互動照片與圖說,也可以透過照片補充採訪內容。 |
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2008/12/19 西北洛杉磯志工發放食物袋 助諾伯小學清寒學童放假不挨餓
撰文者:陳正香
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◎關懷諾伯小學的主辦單位: 原文:北嶺聯絡處早在八年前(2000年),就在當地社區小學中實施”贈書活動”。 查之前文稿: 西北洛杉磯聯絡處慈濟人從2002年開始關懷諾伯(Noble)小學,每個月舉辦一次「歡喜來讀書」活動。
請問:關懷諾伯小學的主辦單位是西北洛杉磯聯絡處,還是北嶺聯絡處?是從何時開始關懷(2000年)嗎?其關懷計畫為何?
◎學校翻譯名稱不同: 諾伯(Noble)小學、諾伯街小學(Noble Street Elementary School) 請問哪個名稱正確?
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→主辦單位是西北洛杉磯聯絡處,上傳者誤將北嶺互愛慈濟人當作北嶺聯絡處。
關懷計畫紀錄方式,例如: 「大家歡喜來讀書(Everybody Reads)」是慈濟美國總會慈善發展組推行的慈善教育活動,西北洛杉磯聯絡處在總會慈發組支援之下,和聖佛南多谷(San Fernando Valley)北丘(North Hills)市的諾伯街小學(Noble Street Elementary School)合作,西北洛杉磯聯絡處慈濟人從2002年開始關懷諾伯(Noble)小學,每個月舉辦一次「歡喜來讀書」活動。
→學校全名:中文(附上原文) 諾伯小學(Noble Avenue Elementary School)
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三、本週錯別字辨正
例:
誤 |
正 |
師「姐」 |
師「姊」 |
延「申」:陳述,說明 慈濟的「慈善」觸角將會延申到這類低收入而住在遊民中心的家庭 |
延「伸」:延續 |
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